读出恩典-《创世记》126要，我就要最好的
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲到了创世记49章的第13节。雅各依次给他的12个儿子祝福，下一个被祝福的是以萨迦。雅各说，
以萨迦是一头粗壮的驴，
伏卧在羊圈﹙“羊圈”原文意思不详，或译：“重驮”﹚之间；
他看安居为美，
他看肥地为佳，
他屈肩负重，
成了服苦的奴仆。
(创世记 49:14-15 新译本)
以萨迦人以艰苦奋斗、吃苦耐劳著称。这个支派从来没有特别多的人口，但他们是以色列劳动力的脊梁，他们是以色列的蓝领阶层。以萨迦是一个在劳苦中找到快乐的支派，他们安居在肥美之地，那里出产各种水果。
经文中写以萨迦像一头驴子卧在两个羊圈之间。很多人不明白这个比喻。新译本甚至标注说，羊圈原文意思不详。
其实，这两个羊圈是以萨迦的两个城市。在雅各做预言的时候，以至摩西写下创世记的时候，这两个城市还不存在。但今天，我们经过以色列境内的摩利山时，可以清楚地看到两座城市，就像两个羊圈一样，在摩利山两边排开，而摩利山则像一匹俯卧在地上的驴，夹在两座城市之间。
这两座城市，一座是旧约时代的名城，叫做书念。书念在希伯来文中是双倍祝福的意思。另一座，是新约中的名城，叫做拿因。拿因是愉悦、美丽的意思。
很多人知道书念城是因为书念妇人。这是一位不知名的女人，圣经告诉我们，不管你是不是知名，神依然能看到你，神仍然会与你同在。当时以利沙经常路过书念，这妇人就对她的丈夫说，
“我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。 我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。”(列王纪下 4:9-10 和合本)
书念妇人看到以利沙，她认出这是神的仆人，做的是神的工作。她说，我希望你接受我所拥有的，我希望成为你的祝福。她不但愿意奉献，愿意分享，她还有分辨能力，能分辨出什么才是神的工作。真是一位了不起的女人。
神的仆人接受了这祝福，他很想知道神会怎样回报她。凡祝福神的孩子的，都会得到祝福，因为神对亚伯拉罕说，祝福你的，我要祝福他。神给了书念妇人一个孩子，她和丈夫非常喜爱他们唯一的孩子，这是神给他们的祝福。这孩子时刻提醒他们神的美善和神的信实。但是有一天，生活做了生活经常做的事，给了他们一个挑战。悲剧在他们家里上演，神给他们的这个孩子死了。
书念妇人浑身每一根纤维都在呼喊着，不，不，不！她摇晃着儿子，似乎想看看他能不能被摇醒。她拼命的摇他。眼泪开始流下来，黑暗在侵入她的视野，心脏升到了她的嗓子眼儿，她感觉头晕目眩。我该怎么办，神的应许，我没有要就赐给了我的祝福，现在死去了。我以为我不会再有的，我一直想要的礼物，现在死了。
但是她内心有一个声音告诉她，这故事还没有完。我没有求这礼物，我没有为这礼物努力，是神给了我这礼物。如果是神给我的，我不相信神只是为了让他死在我面前。有时候，只要你承认你生命中的人和物是从神而来的，你就不会失去他们。因为超自然的礼物，是被超自然的信心维护的。神不会祝福了书念妇人一个儿子，只是为了让她再撕心裂肺地失去。靠我们努力获得的东西会失去，但是如果是神赐给你的，你可以预期神会给你意想不到的神迹。
书念妇人里面有一个声音不让她放弃神的祝福，不让她放弃神的应许，不让她放弃神的旨意。但现在你要怎么办呢？当神给你的祝福看上去已经死了，当神给你的祝福看上去要枯竭了。神啊，为什么？我们难道没有服事以利沙吗？我们难道没有奉献吗？我们难道没有做事工吗？神啊，为什么？
这些都是危险的问题，这些都是交换的思维，这些都是跟神说，你欠我的，你必须还给我你亏欠我的。但是书念妇人没有这样问。经上说，
她把孩子抱上小阁，放在神人的床上；她把他关在里面，就出去了。 (列王纪下 4:21 新译本)
当她丈夫问她发生了什么的时候，她说，一切都好。当以利沙的仆人看到她问她平安吗？她说都平安。都平安，一切都好。因为有时候你要把属灵界的真实在属世的人面前宣告出来，否则他们会说，赶紧让他入土为安吧，他们会说，节安顺便，人死了不能复活。但是有一个声音在她里面说，一切都好。一切都好。
当她来到以利沙面前的时候，以利沙给了她一个看起来很合理的解决方案。他让弟子拿着他的手杖去唤醒她的儿子。但是书念妇人不肯妥协，在关键时刻，在领受神的恩典的关键时刻，她告诉自己，我要就要最好的。
而今天，最好的恩典不是来自以利沙，最好的恩典来自十字架。今天你要去的不是迦密山，今天你要去的是摩利亚山。在旧约里，你要去求神的先知亲自去拯救你。在新约里，耶稣会主动到你的生活里，让你起死回生。
这就是在拿因发生的故事。路加福音7章写道，
后来耶稣往拿因城去，与他同去的有门徒和一大群人。 他走近城门的时候，有人把一个死人抬出来，是个独生子，他母亲又是个寡妇。城里有一大群人陪着她。 主看见了，就怜悯她，对她说：“不要哭！” 于是上前按着杠子，抬的人就站住。他说：“青年人，我吩咐你起来！” 那死人就坐起来，开口说话，耶稣就把他交给他母亲。 (路加福音 7:11-15 新译本)
同样是孩子死去，同样是悲切的母亲，同样是神的救赎，却有很不一样的经历。书念那个孩子多亏了有个好妈妈，但当恩典到来的时候，不管你做得如何，你妈妈做得如何，耶稣会出现在你必经的路口，祂会把丧事变成喜事儿。
在以萨迦之后得到祝福的是但。雅各说，
但要审判自己的人民，
作以色列的一个支派。
但要作路上的蛇，
道中的毒蛇，
他要咬伤马蹄，
使骑马的人向后坠落。
(创世记 49:16-17 新译本)
但这个名字在希伯来文中是法官、审判官的意思，也是士师的意思。旧约中有一部士师记，士师是在以色列没有王的时代，由老百姓自己选出来的当地的审判官，负责保护当地的人民。而士师中最出名的就是一个但支派的人，名字叫参孙。
那么为什么但又被雅各比喻作道边的毒蛇呢？在启示录中，写到了以色列12支派有14万4千人接受永活神的印，不过这12支派中没有但支派的名字。
很多人因此认为敌基督会出在但支派，这是我们能想到的在世界末日归向主耶稣的支派名单中少掉但支派的唯一原因。
在旧约中，但支派也是信仰不坚定的代表。当篡位的王耶罗波安想把偶像崇拜引入以色列时，他铸了两尊金牛犊，其中一尊就放在了但。
接下来雅各祝福了迦得。雅各说，
迦得必被强盗劫掠，
他却要反败为胜追赶他们。
(创世记 49:19 当代译本)
迦得的领地在约旦河对岸，靠近亚扪人的土地，经常受到亚扪人的攻击。但是他们英勇善战，能够守住疆界。
迦得的希伯来文意思是军团。在新约中，耶稣曾经在格拉森地区驱赶过一个军团。
当时，耶稣与门徒们正在乘船横渡加利利海，听到岸上有人大声呼叫，这是一个被铁链锁住的人。他身上有很多污灵附体，他经常把铁链扯断，用石头砍伤自己。今天仍然有很多人，给自己戴上枷锁，不停的伤害自己。马可福音写道，
耶稣问他：“你叫什么名字？”
他回答说：“我名叫‘军团’，因为我们众多。”(马可福音 5:9 标准译本)
面对一个军团的污鬼，耶稣只说了一句话，圣经说，它们就出来，
进入猪里面。那群猪约有两千头，它们从山崖冲到湖里，在湖里淹死了。(马可福音 5:13 标准译本)
下一个被雅各祝福的是亚设，雅各说，
亚设的食物丰富，
他将供应王的美食。
(创世记 49:20 标准译本)
亚设是以色列最美丽的部分，有以色列最肥沃的土壤，是以色列的粮仓。
雅各给拿弗他利的祝福是这样的，
拿弗他利是被释放的母鹿，
要发出美丽的言语。
(创世记 49:21 标准译本)
耶稣的登山宝训是在拿弗他利传讲的。里面有著名的八美，或者叫八福。登山宝训是耶稣最长的一篇讲道，耶稣的讲道是世界上最美丽的言语，使许许多多的人内心得释放。
接下来，是雅各所有祝福中的重头戏，是给约瑟的长子祝福。历代志上写道，
流本虽然是长子，但是因为他玷污了他父亲的床，他长子的名分就归给以色列的儿子约瑟，所以按着家谱他不算是长子。犹大在自己的兄弟中是最强盛的，领袖也是从他而出，但是长子的名分却归约瑟。(历代志上 5:1-2 新译本)
雅各说，
约瑟是多结果子的树枝，
是泉旁多结果的枝子；
他的枝条探出墙外。
(创世记 49:22 和合本)
雅各的祝福中告诉了我们约瑟成功的奥秘，约瑟是泉旁结果子的树枝。正如诗篇第一篇所说，
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
(诗篇 1:3 和合本)
这写的不正是约瑟吗？约瑟在埃及的时候，身边没有牧师、没有教会、没有一个主内的弟兄姐妹，甚至没有圣经，但是他把他的心贴近神，就像一棵树长在泉边。他让自己学会一切从神的角度去思考，所以他能按时结出丰硕果实。
雅各说，约瑟结果子的枝条伸出墙外，这指的是耶稣的福音传到外邦，在我们中间结出硕果。
约瑟是栽在活水旁的枝子。活水是圣经中非常重要的概念。在以色列境内，有两个内海，或者内陆湖。一个是加利利海，一个是死海。犹太人的拉比（牧师）经常用这两个内海来告诫以色列的青年人。加利利海中盛产鱼虾，所以，耶稣传道的时候，门徒中很多都是在加利利海里打鱼的。加利利海周围，植被丰茂，农业发达，是一片旺盛的生机。而死海，与加利利海形成鲜明的对比。就像它的名字一样，海里养不活一条鱼，岸边寸草不生。
犹太人的拉比会告诉你，这是因为加利利海既有源头，也有出口。加利利海是一个管道，它的水来自约旦河和地下泉水，然后又回到约旦河。而死海，只有入口没有出口。约旦河水源源不断的流进死海，都被死海屯着，没地方去，只能蒸发掉。水中的盐分沉淀下来，使得死海的盐度高到没有任何动物能够承受，而周围也都是寸草不生的盐碱地。
［约旦尼特受洗处近景］
亲爱的弟兄姐妹，如果你到以色列去旅游，有一处景点是一定要去的，叫做约旦尼特受洗处，这就是耶稣当初受洗的地方。
但是很多人不知道的是，这也是加利利海水流回约旦河的地方。打开加利利海的维基百科，在地理部分写道，
约旦河湍急而下，从迦百农注入加利利海。然后又从约旦尼特洗礼处流出加利利海，缓慢曲折地注入死海。
我们的主耶稣在这样一个地方受洗，不正是在告诉我们，要做恩典的管道，祝福别人的活水吗？正如经上记的，
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”(约翰福音 7:37-38 和合本)
［约旦尼特受洗处远景］
雅各又说，
弓箭手将他苦害，
向他射箭，逼迫他。
但他的弓仍旧坚硬；
他的手健壮敏捷。
这是因以色列的牧者，以色列的磐石－
就是雅各的大能者。
(创世记 49:23-24 和合本)
约瑟曾经被这世界的箭射伤，他的哥哥、波提乏的老婆，他们都伤害他，但是他没有消沉，他无论做什么都做到最好，而耶和华也与他同在，正如雅各所说，他的能力来自于以色列的牧者，雅各的神。
最后，雅各给了约瑟丰盛的祝福，
你父亲的神必帮助你；
那全能者必将天上所有的福，
地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。
你父亲所祝的福
胜过我祖先所祝的福，
如永世的山岭，至极的边界；
这些福必降在约瑟的头上，
临到那与弟兄迥别之人的顶上。
(创世记 49:25-26 和合本)
祝福是创世记的主题，祝福一词在创世记中出现了88次之多，是圣经中出现最多的，而雅各在这一段中就用了7次。如果创世记是一次祝福的烟火盛会，那么雅各给约瑟的祝福就是这盛会璀璨的结尾。
亲爱的弟兄姐妹，我想请你跟我一起领受来自神的祝福。我们的神是施恩典，行祝福的神。在未来的一年里，神要给你加倍的恩宠和祝福。你会植根在神的话语里，行走在神的旨意里，神的祝福会在你身上加速实现，神的荣耀会在你身上加速彰显。在神的恩宠里，你必得平安、喜乐、健康、富足，必活出蒙福的人生。祷告奉耶稣基督得胜的名。阿门！