约翰福音-24.原来祂一直把你抱在怀里
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我們講完了約翰福音的第6章。從第6章的結尾，到第7章的開頭，約翰跳過了很长的一段时间。到了第7章的開頭，已經是耶稣在世上最后一年的住棚節了。
经上说，
这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。(约翰福音 7:1 和合本)
加利利是耶稣在這世界上服事的中心，祂在加利利有众多的粉丝，耶稣搞的饭圈文化深入人心，用五饼二鱼请上万人吃饭只是其中的一个例子。但是，在南方的耶路撒冷却危机四伏，犹太宗教势力一心想要杀死祂。
经上说，
犹太人的住棚节快到了，耶稣的弟弟们就对他说：“你应当离开这里上犹太去，好让你的门徒也可以看见你所行的事；因为没有人想引人注目，却在暗处行事的。你既然行这些事，就应该向世人显明自己。”原来连他的弟弟们也不信他。(约翰福音 7:2-5 新译本)
耶稣的妈妈玛利亚和丈夫约瑟生了四个男孩儿：雅各，约瑟，西门，犹大。他们是耶稣同母异父的弟弟。因为耶稣並不是约瑟的儿子，而是童贞女玛利亚因圣灵感孕所生的。約翰寫道，耶稣的这四个弟弟在耶稣生前，都不相信耶稣就是经中所记的弥赛亚。
亲爱的弟兄姐妹，我相信你也同意，自己的家人是最难带到主的面前的。我们对外人传道的时候可能很顺畅，而且对方也能静下心来听你讲。但是家人经常特别难以沟通。
耶稣自己说过：“先知在本乡是不受尊敬的。” (约翰福音 4:44 新译本)
耶稣的弟弟们对耶稣一定有着非常复杂的感情。他们跟耶稣一起长大，从小到大，他们看到的耶稣都是一个跟自己一样的凡人。但是耶稣到了30岁之后，突然称自己是神，行很多神迹，还有数以万计的追随者。我猜他们一定很懵。
我一直在想跟耶稣一起长大会是什么样子？我猜想祂的弟弟们的日子可能并不好过。因为耶稣永远都是完美的，从小智慧和身量，以及神和人对他的喜爱，都不断增长。(路加福音 2:52 新译本)
如果你小时候经常听你的爸爸妈妈跟你说邻居家的孩子如何如何，你就能理解耶稣的弟弟们对耶稣的感情有多麽复杂。对他们来说，那个我们父母头脑中假想的邻居家的完美孩子，就活生生的就住在他们自己家里。
這時候已經接近耶稣在這個世界上的生命的尾聲了。离耶稣上十字架只剩下半年多的时间。耶穌的弟弟們直到此时都不願意相信耶稣是神。他们说，如果你真的是弥赛亚，你就应该去耶路撒冷啊，在住棚节期间多做一些神迹，好让更多的人能够看到。你在加利利做的再好有什么意义呢？耶路撒冷才是一切的中心，去征服耶路撒冷啊，如果你能让耶路撒冷的那些犹太宗教领袖们信服你的身份，也许你真的是弥赛亚也说不定。
亲爱的弟兄姐妹，耶稣的弟弟们的不信带给我的是鼓励。因为我们知道，耶稣死后，他们突然全都信了。雅各后来成为了耶路撒冷教会的领袖，雅各和犹大各有一封书信收录进了新约。历史记载，耶稣的每一个弟弟都为了传播祂的道而殉教。他们有的被石头砸死，有的被钉十字架，可怜他们的妈妈玛利亚要由使徒约翰送终。
是什么让耶稣的弟弟们发生这么大的转变呢？不是耶穌的死。要知道耶稣的死当时几乎摧毁了所有門徒的信心。单单是耶稣的死不会给祂的弟弟们带来这样的转变。能给他们带来这么大转变的唯一原因是耶稣的复活。别人的见证可能是假的，但是耶稣的弟弟们跟耶稣一起生活了这么多年，沒有人可以偽裝成復活的耶穌來騙過他們。只可能是耶穌自己。耶稣的弟弟们前后的变化，是耶稣复活的一个重要见证。
這一次，耶稣确实像弟弟们所建议的一样去耶路撒冷过住棚节了。但是，經上說祂，不是公开去的，却是暗中去的。（约翰福音7:10 新译本）
住棚节是以色列的三大节期之一，在这三大节期里，传统上，離耶路撒冷一定距离之内的所有以色列人，都要趕到耶路撒冷，一起庆祝節日。
之所以叫做住棚节，是因為以色列人真的要从房子里搬出来，住到棚子里去。他们用树枝搭建棚子，棚顶的树枝要留下足够的空隙可以看到星空。住棚节从9月底、10月初的那个安息日开始，到下一个安息日结束，其间以色列人要在棚子里住整整8天。
对大人来说，住棚节最大的享受是每天的饮酒和欢宴。对小孩子们来说，最开心的可能反而是夜晚在棚子里野营。他们透过棚顶，望向浩瀚的夜空，问著自己的爸爸妈妈，我们為什麼要住在棚子裡？
父母会告诉孩子们，因为我们的祖先从前就住在帐篷里，当时神带领他们，从帐篷到会幕，一住就是40年。
住棚节纪念的就是神在旷野上对以色列人的看顾。神当时一直与他们同在，用神自己的话说就是，
因为自从我把以色列人从埃及带上来的那天起，直到今日，我一直都住在帐棚和会幕里，到处漂泊。 (撒母耳记下 7:6 新译本)
当时，神在白天用云柱带领他们，在夜晚用火柱保护他们。那时候夜间露水降在帐篷上的时候，（神让）吗哪也随着降下来。(民数记 11:9 新译本）
在这段时间里，神真的是把以色列人当作是初生的婴儿那样疼爱，那样喂养的。经上说，神要求摩西
把他们抱在怀里，像养育之父抱吃奶的孩子，直抱到神起誓应许给他们列祖的地方去。(民数记 11:12 新译本）
以至于摩西抱怨说
“这人民岂是我怀的胎，岂是我生的吗？” (民数记 11:11 新译本)
亲爱的弟兄姐妹，我们的神对待祂的子民就是这样的慈爱和看顾。
还记得我们的孩子三个月的时候，儿科医生和长辈们都告诉我们应该让孩子睡自己的小床，哄睡的时候也不要去抱他。但是这个过程真的很熬人，也许是因为我们工作太忙，孩子缺少安全感，每晚让他躺在床上哄睡的时候，他都要哭很长时间。而且，每过一两个小时都会醒过来大哭。又要再重新哄睡。于是我们就一起祷告，希望神照看他的睡眠。在祷告的过程中，玛利亚突然对我说，主耶稣对她说话了。我问她神说了什么，她说，神告诉她，“你需要我抱你的时候，我哪一次没有抱你呢？一次都没有。”你知道吗？原来我们的主在我们需要的时候真的是一直抱着我们的。
我们拿出圣经，查到神在以赛亚书40章中的话语，泪水止不住从我们脸上流下来。因为经上写着，
他必像牧人牧养自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的怀中，慢慢引导乳养小羊的。(以赛亚书 40:11 新译本)
亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？如今天父派来乳养小羊的就是耶稣。祂不会像摩西一样抱怨，祂也不会像摩西一样训斥人，祂温柔谦卑，慈爱安详，大有能力，充满恩典和真理。祂即使上了十字架，复活回到天上，在天父的右边，仍然会耐心的乳养每一只小羊，直到祂再来的时候。
在住棚节期间，圣殿每天人山人海。所罗门走廊和国王走廊两处，白天夜晚都有人去讲道。因为，圣殿在夜晚会到处立起高高的柱子，每根柱子点四个油灯，把圣殿广场照的如同白昼一般，来纪念当初神为以色列人所立的火柱。
耶稣也来这里讲道。祂对旧约经文的熟悉和驾驭能力，让犹太人惊叹不已。经上记着，
犹太人就希奇，说：“这个人没有学过，怎会通晓经书呢？” (约翰福音 7:15 新译本)
我好羡慕当时那些能够听到耶稣讲道的人，保罗说，
信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 (罗马书 10:17 和合本)
能夠親耳聽到耶穌基督的話語，是多麼大的福分啊！
经上记着，
群众中有许多人信了他。他们说：“基督来的时候，他所行的神迹，能比这人所行的更多吗？” (约翰福音 7:31 新译本)
但是耶稣来到圣殿讲道，也冒着巨大的危险。听他讲道的人中有些人认出了祂是耶稣，就议论说，
“这不是他们想要杀的人吗？ 你看，他还在公开地讲话，竟然没有人对他说什么，难道官长们真的认为这个人就是基督吗？” ……法利赛人听见群众纷纷议论这些关于耶稣的事，祭司长和法利赛人就派差役去逮捕耶稣。 (约翰福音 7:25-26,32 新译本)
危机在酝酿着，住棚节的各种仪式在继续进行着。住棚节的每一天，都有一位大祭司拿着黄金水罐爬下一个很陡的山坡，到城下的西罗亚池中取水。这里的水直接从处女泉流下来，是耶路撒冷的主要水源。祭司取水之后，还要登上陡坡，回到圣殿，围绕聖殿的祭坛转6圈，然后把水浇在祭坛之下，岩石打磨成的祭壇底座周围。这是为了纪念当年在旷野，神让摩西用杖击打岩石，岩石就流出甘甜的泉水给以色列人喝。这是住棚节每一天最后的一个重要仪式。
到了第8天，也就是节期中最重要的一天，大祭司打水之后，要捧着金水罐，绕着祭坛转7圈，然后会吹三声号角。这是为了纪念以色列人攻占耶利哥城的時候，在最後一天围绕耶利哥城转了7圈，呐喊了三声。這是住棚節的結束儀式，以色列人可以不用再住帳篷，而是回到家裡去住了。因为耶利哥战役，正式结束了以色列人的流浪生活，他们在应许之地有了第一座自己的城市，得到了神的第一份产业，有了第一個家。
就像在耶利哥城一样，祭司绕行祭坛的時候，全场都不能出声說話。三声号角之后，全场更是鸦雀无声。14万平方米的圣殿广场上，掉一根针都能听到。这时候，大祭司会捧着金水罐来到祭坛面前，准备把水倒到祭坛底部。而在场的所有人，会在水罐中的水流下来的同时，一齐高声诵读以赛亚书的经文，
你们必从救恩的泉源欢然取水。 (以赛亚书 12:3 当代译本)
然而这一次，与以往不同。当三声号角响过之后，大祭司走到祭坛前面，在那个几十万人肃穆等候的时刻，在那个万籁俱寂的时分，就在水要倒下去的一霎那，突然有一个祭司长和法利赛人要抓捕的人，一个在场的当权者们杀之而后快的人，打破了寂静，站着高声说，
“人若渴了，可以到我这里来喝。 信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’” (约翰福音 7:37-38 和合本)
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。耶稣会像乳养小羊一样乳养你。祂会精心的看顾你，你失落的时候，祂会放下99只羊来寻找你。祂还要把祂的灵放进你的心里，让你的腹中流出活水的江河来。你会成为别人的祝福，你会成为神恩典的管道。从你里面，会滔滔不绝的流出平安、喜乐、健康和供应。禱告奉我主耶穌基督得勝的名。阿們！