约翰福音29-因为你有儿子的身份
讀出恩典，讓我們每天一起讀經，看到神的榮耀，領受神的恩典，沉浸在神的愛裡。
上一次我们讲到了約翰福音第8章的12節，在一群法利赛人和经学家导演的闹剧之后，
耶稣对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” (约翰福音 8:12 和合本)
闹剧不但没有让他们抓住耶稣的把柄，反而吸引了更多的人。而幕后指使这场闹剧的犹太宗教领袖们也来到广场，冷眼观看，想听听耶稣到底讲些什么。
这些犹太宗教领袖們很熟悉旧约，他们听耶稣说我是世界的光，马上就意识到祂在说自己就是弥赛亚。因为先知以赛亚说過弥赛亚要做世界的光。以赛亚书42章说，
“我耶和华凭着公义呼召了你；我必紧拉着你的手，我必保护你，立你作人民的约，作列国的光。”(以赛亚书 42:6 新译本)
以賽亞書49章又说，
“我还要使你作列国的光，使我的救恩传到地极。”(以赛亚书 49:6 新译本)
对于犹太人来说，列国就是世界。而耶穌不就是來與神的人民立約，把救恩傳到地極的嗎？所以，犹太宗教领袖中马上就有人站出来反对耶稣的说法。经上记着，
法利赛人对他说：“你为自己作证，你的见证不是真实的。” (约翰福音 8:13 新译本)
亲爱的弟兄姐妹，耶稣面对的很像诸葛亮当年舌战群儒的场面。耶稣一个人坐在人群中间讲道，被一群犹太教最资深、最有学问的人围攻。而且他们不像东吴的谋士们那么文邹邹的，他们真的是什么下流阴损的话都能说得出来。最后说急了，说的哑口无言的时候，甚至还捡起石头来打耶稣。
耶稣回答：“即使我为自己作证，我的见证还是真实的，因为我知道我从哪里来，往哪里去，” (约翰福音 8:14 新译本)
摩西要求人的证词有旁证支持。但是神不需要旁证。耶稣告诉法利赛人，我的证词就算没有旁证也有效。因为我是神，更何况我还有天父做我的旁证。耶稣继续说，
“你们的律法上也记着说：‘两个人的见证是真的。’ 我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。” ……“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。 所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。” (约翰福音 8:17-18,23-24 和合本)
当耶稣说你们属于这世界的时候，祂指的不是地球这个物理的世界。而是那个属世的系统，包括：意识形态、价值观、哲学、和那些维护、支持或者服从于这个系统的人。这个系统不认同神，或者不认同神的计划，甚至反对神和神的旨意。新约中一共77次提到世界，指的都是这个系统。耶稣说你们属于这个不承认神的主权，反对神的计划的系统。这个系统的幕后策划者就是撒旦。所以，你们的根基是在下面，是在地狱之中。
下一句和合本的翻译是你们若不信我是基督，就必死在罪中。基督两个字原文中是没有的，是翻译的人加上去的。新译本加的不是基督，而是带引号的那一位。因为中文翻译到这里的时候，发现原文在我是兩個字后面就没有話了，这句话没有宾语，很别扭，就加上了那一位或者基督。
但耶穌其實是故意這樣說的。因為“我是”单独出现，没有宾语的時候，在希伯來人看來，就是在說神的名字。在出埃及记中，摩西问神，如果以色列人问我，是谁派我来的，我怎麼說呢？神回答他说，你就说是“我是”派你来的。還有，在申命记32章中，耶和华说，
现在你们要知道，只有我是（那一位），除我以外，并没有别的神。(申命记 32:39 新译本)
所以耶稣是在告诉法利赛人，如果你们不信我是神，你们就必死在自己的罪中。听到耶稣这么说，法利赛人情绪激动起来了。
他们问：“你到底是谁？”耶稣回答说：“我不是早就告诉你们了吗？……你们举起人子以后，必知道我就是那一位，并且知道我没有一件事是凭自己做的，我所说的都是父教导我的。 差我来的那位跟我在一起，祂没有撇下我，让我孤单一人，因为我做的都是祂所喜悦的。” 许多人因为这番话而信了耶稣。耶稣对信祂的犹太人说：“你们若持守我的道，就真是我的门徒了。 你们必认识真理，真理必叫你们得到自由。”(约翰福音 8:25,28-32 当代译本)
真理必叫你们得自由。这可能是不信主的人聽到的最多的一句耶穌說的話了。诗人引用这句话，政治家引用这句话，科学家引用这句话，宗教领袖引用这句话，甚至企业家、运动员都引用这句话。但不是每个人都知道这句话是耶稣说的。耶稣说这话，是要给在场的犹太人和宗教领袖们上一节有关真理和自由的课。祂讨论的问题包括什么是自由，怎么变得自由，你怎么知道你是自由的，自由的反面是什么，从什么中获得解放得自由，获得做什么的自由。
耶穌說這話正逢其時。别忘了，耶稣是在住棚节之后的第二天说这句话的。住棚节庆祝的就是自由。因为在1500年前，以色列人没有自由，他们在埃及做奴隶，神拯救了他们，让他们得到了自由，住棚节所庆祝的就是他们出埃及到攻下耶利哥之间，获得自由和神的产业的过程。宗教领袖中有人反驳耶稣说，
“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有被谁奴役过，你怎么说‘你们必得自由’呢？” (约翰福音 8:33 新译本)
这是不折不扣的谎言。有时候，我们为了方便会改写自己的历史。有人问，最近都还好吧？我们总是说，都挺好的。其实未必。
如果以色列人的祖先没有被奴役过，就不用过住棚节了。即使是在此刻，难道没有一个叫做罗马的帝国压迫奴役你们吗？退一万步说，就算你们表面上有自由，但这是不完全的自由，不是真正的自由。因为人除了外表的自由之外，更重要的是内在的自由和永恒的自由。
我们经常错误的把熟悉当成自由。人经常想回到过去那个好时光，回到那段关系之中，回到那份工作之中，回到那个环境之中。就像当初以色列人被拯救的時候，他们很快就又想回去做奴隶了。似乎那是他们一生最美好的时间，所以，人经常为了熟悉去做环境的奴隶，而失去真正的自由。
還有一種對自由的誤解，以為自由就是可以想做什么就做什么。其实真正的自由是有机会做神设计我们要做的，做神命定我们去做的。我们经常以为自由是逃离神的约束，但实际上，自由是跑向神，逃离罪的綁缚。
耶稣就是要把我们从罪中释放出来。圣经中的罪不是法律上说的罪，這兩者是完全不同的概念，在西方语言中这是两个完全不同的词。比如在英文中，法律上的罪是Crime，圣经上说的罪是sin。为了避免混淆，说到圣经上的罪的時候，我会经常用过犯这个词。
什么是过犯？过犯是做不应该做的事，说不该说的话，或者应该做的事没做，或者脑子里产生不好的念头，甚至去做正确的事情的时候动机不纯，這都是过犯。
耶稣说：“我实实在在告诉你们，凡犯罪的都是罪的奴隶。 奴隶不能永远住在家里，唯有儿子才可以永远住在家里。 所以，神的儿子若使你们自由，你们就真的得自由了。 (约翰福音 8:34-36 新译本)
耶稣告诉我们，我们都是过犯的奴隶。奴隶这个词是那時候的人所熟悉的概念。今天的社會裡絕大多數人已經看不到奴隸了。所以，如果是在今天，面对我们說話，耶稣有可能会换成另一个我们熟悉的词，沉迷、上瘾。
抽烟上瘾的有时候被叫做烟奴，酗酒的被叫做酒奴，沉迷于游戏的是游戏的奴隶，沉迷于短视频的是短视频的奴隶。沉迷于过犯的是过犯的奴隶。
亲爱的弟兄姐妹，如果你不认为你是过犯的奴隶，那你来证明耶稣是错的，试着戒掉过犯。用不了15分钟，你就会精疲力尽，浑身难受，就像一天抽5包烟的人要戒烟一样。
有人說，你瞎說，我才沒有過犯呢。很簡單，問一下你的老婆就知道了。只要你結了婚，你媳妇会让你看到自己身上各种各样的毛病。箴言写道，
谁能说：“我洁净了我的心，我是清洁无罪的”？(箴言 20:9 新译本)
大卫说，
人人都偏离了正道，一同变成污秽；没有行善的，连一个也没有。(诗篇 14:3 新译本)
所罗门说，
世上实在没有一个行善而不犯罪的义人。 (传道书 7:20 新译本)
我们中國有一句古话叫人无完人。换句话讲就是没有人能免于过犯，我们都是过犯的奴隶。我们生活在一个自我修养，自我进步的世界，但实际上，只有神能帮助我们。
与耶稣舌战的人都是当时的宗教大家。他们相信人自己的行为，而不相信耶稣。耶稣要拯救他们，为他们的罪而死，给他们自由，他们根本不在乎，反而想要谋杀耶稣。
因为他们觉得自己足够好了。他们说，我们是讲道德的人，我们是讲灵修的人，我们是讲律法的人。我们请假来圣殿敬拜，我们按时做十一奉献。神肯定得挑选好人進天堂吧，我们很明显属于好人，所以我们没什么问题。这就是宗教與基督信仰的区别。
这就是我们成语中说的50步笑百步。这就是那个笑话裡讲的，当狗熊跑过来要吃人的时候，一个人赶紧换上球鞋，另一个人问他，你难道跑得过熊吗？他说，我只要跑得过你就行。
亲爱的弟兄姐妹，你一定要明白。信仰基督不是一门宗教，而是一种与神的关系。你会遇到很虔诚的宗教信徒，但是他们跟神没有建立任何关系。所以，耶稣说，你们根本不认识神。
耶稣和宗教的一个重要区别，就是宗教把人区别为好人和坏人。任何时候我们判断人，把人分成好人和坏人，我们都在用宗教的方式看人。宗教说，我是好人，你是坏人。但是耶稣说，不不不不不，在神眼里确实有一条线区分行为好坏，不过，这条线的一边是我，一边是所有的人。我不救你，你不能自己跑到线的这边来。
所有的人都在线的那一边，所有的人都需要耶稣的救赎。亲爱的弟兄姐妹，我曾经也觉得理所当然，我应该是在好人这一边的。但是后来我发现，原来所有人都是这么想的。因为经上说，
各人都行自己看为对的事。(士师记 21:25 新译本)
在我信主之前，我认为我要不是好人，这世界上就没有好人了。我不抽烟、不喝酒、不赌博，只存钱、不花钱，待人诚恳，处处替人着想，从来没有揍过不该挨揍，不需要挨揍的人。你为什么揍他？还用说嘛？因为他是坏人。这完全是他的责任，我其实才是受害者。这其实就是宗教思维，宗教就是这样教人的。
而在这一天，耶稣挑战我们所有人说，其实你们都不是自由的，你们都是过犯的奴隶。你们都是奴隶的身份，而我要把你们变成儿子的身份。
那个时代的人对奴隶这个概念很熟悉。奴隶不受司法保护，不能出庭作证，不能拥有财产，不能投票选举，主人死了，什么都不能继承。奴隶没有自由，没有权利。相反，儿子有继承权、选举权、受法律保护、可以出庭作证、可以代表家庭去谈生意。
姐妹们可能会说，为什么只有奴隶和儿子，难道没有女儿吗？其实耶稣当时專門挑選在女性庭院讲道，好讓女性也能聽到祂的講道，同樣得到兒子的身份。耶稣是把儿子的身份给到女性的。因为在那个时代，女儿的身份和儿子的身份天差地远。比如，女儿没有继承权，不能出庭作证。而耶稣把儿子的身份给女性，与当时的社会价值观有很大冲突。耶稣是第一个真正提出男女平等的人。
耶稣之所以强调身份，是因为神的逻辑不是行为决定身份，而是用身份来影响行为。假如是行为决定身份，我们都戒不掉过犯，我们都是过犯的瘾君子，我们都是过犯的奴隶，永远无法改变，我们也就不会去争取改变。
所以耶稣先在十字架上改变了我们的身份。然后，居移气、养移体。我们的身份可以反过来改变我们的行为。有一些弟兄姐妹亲身经历过这些。你遇到了耶稣，你发现神爱你，神原谅你，神把圣灵的能力赐给你，神给你一个使命，一个归宿。祂不要你这样生活，祂不要你自己绊倒自己，祂不要你做愚蠢的决定，祂不要你伤害自己。因为你有儿子的身份，所以你决心要改变你的生活，活出神的儿子的样子来。
亲爱的弟兄姊妹，你知道吗？圣经中300多次提到罪人或者罪的奴隶，这说的是所有的人或者非基督徒。但是圣经中也有200多次， 把基督徒称作圣徒、圣洁的、神的孩子或者神的儿子。
神把我们看作祂的孩子。亲爱的弟兄姐妹，如果你有孩子，你会希望他知道你爱他，你支持他，你帮助他，你为他奉献自己。这样你的孩子能从爱中找到力量，从你跟他的关系中找到平安和勇气。
我們的神也是如此。神是我们的天父，祂希望你明白，你是一个罪人，你需要一个救主，但是你一旦进入神的大家庭，耶稣就赦免了你所有的过犯，你就有了新的能力，新的权柄。你成为了一个新人，可以过新的生活，不用再回到你过去的习惯和生活方式中了。
我们成为神的孩子之后，还是会有过犯，但是我们只是有时会有过犯，而我们永远是神的孩子。过犯能解释我们有时候做的事，但是不能代表我们是谁。而当我们跟耶稣同行时，我们会离过犯越来越远，我们越来越像耶稣，因为我们从过去的生活中得到了解放，得到了真正的自由。正如经上所说，
因为天离地有多么高，
他的慈爱向敬畏他的人也多么大；
东离西有多么远，
他使我们的过犯离我们也多么远；
(诗篇 103:11-12 标准译本)
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。耶稣已经给你真正的自由。不只是身体的自由，更是内心的自由和永恒的自由。跟随耶稣，你必活出越来越美好的样子，越来越像耶稣。你必活出神的儿子的身份，必活出神儿子的权柄和能力，活出平安、喜乐、健康、富足的人生。禱告奉我主耶穌基督得勝的名。阿們！