约翰福音43-只有恩典才能救人
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲了约翰福音12章的28到50节。耶稣在棕櫚星期日騎著驢子進入了耶路撒冷，以色列眾人以為祂是來作以色列的王的，但他其實是來為他們上十字架的。而這一切都在按照神的計劃進行。
按照神的计划，从周日到周五，耶稣和门徒们还做了很多事，都记录在其他三部福音书中。约翰则选择一笔带过，直接进入了逾越节这一天。约翰用了7章，也就是1/3的篇幅，寫這一天裡發生的事情。
約翰首先寫的就是最後的晚餐。親愛的弟兄姐妹，你可能以為最後的晚餐是發生在逾越節的前一天。但猶太人的一天是從晚上6點開始的。所以，最後的晚餐發生的時間是逾越節那一天的開頭，而不是逾越節前一天的結尾。
經上記著，
逾越节以前，耶稣知道自己离开这世界回到父那里去的时候到了。他既然爱世上属于自己的人，就爱他们到底。 (约翰福音 13:1 新译本)
约翰在這裡強調的是，耶稣做的每一件事都是出于对属於耶穌的人的爱，都出于彻彻底底的爱。而这爱彻底到祂要在逾越节这一天为我们经历鞭打，刑罚，经历与天父的撕裂，经历被天父的公义之火焚烧。亲爱的弟兄姐妹，我们不敢想像，但我們每个人都应得的，我們信了耶穌就可以避免的那個天父公義的刑罰，只是耶稣在十字架上要去承担的亿万分之一。而在逾越節這天，耶稣为了我们，把這一切患難全部都背负在了祂自己身上。这就是耶稣的爱，这就是耶稣的救恩，这就是耶稣来世上最重要的工作，这就是祂的Passion。
约翰接着写道，
吃晚饭的时候（魔鬼已经把出卖耶稣的意念放在西门的儿子加略人犹大的心里）， (约翰福音 13:2 新译本)
耶稣与犹大的关系，值得我们深思。耶稣是不是把犹大当作朋友？是。耶稣有没有服事犹大？有。耶稣爱不爱犹大？爱。耶稣有没有供应犹大？有。耶稣讲道的时候，犹大听了没有？听了。耶稣施神迹的时候，犹大在旁边看到没有？看到了。犹大有最好的机会去见证耶稣的人生，耶稣的事工，耶稣的话语和耶稣的作为。但是最终，犹大通过一个吻出卖了耶稣，把耶稣交给了那些想要谋杀祂的人。然後，犹大上吊自杀，永远失去了悔改的机会，陷入了永恒的地狱。
人死之后，我们经常说，他去了一个更好的地方。但是，犹大没有。因为天堂不止是一个地方，天堂还是一个人，祂的名字叫耶稣。不相信耶稣的人，不可能到天堂。对相信耶稣的人来说，在这个堕落的世界上的生活是我們最接近地狱的生活，但是对不信的人来说，这是他们最接近天堂的生活。
当我们看犹大的时候，我们既可以用宗教的方式，也可以用悔改的方式。如果我们用宗教的方式去看犹大，我们会说，這世界上居然有这么糟糕的人，感谢神，我不是这样的人，我一定要努力，不变成这样的人。而如果我们用悔改的方式去看犹大，我们会说，主啊，求你给我恩典和力量，让我不要变成他这个样子，把我从自己的软弱中救赎出来。
親愛的弟兄姐妹，感受到了嗎？這是兩種截然不同的思維方式。这就是宗教与悔改的区别，这就是宗教与真理的区别。宗教，自以为义，宗教，靠自己的努力。真理，警醒自己，真理，倚靠神的恩典和力量。因为，耶稣的恩典不止是把我们从地狱中救赎出来，耶稣的恩典更重要的是把我们从自己里面救赎出来。可惜犹大不珍惜被救赎的机会，他为了30个银币，出卖了唯一能救赎他的人。
亲爱的弟兄姐妹，圣经对犹大的记载告诉我们，有时候有人背叛你，毁掉他自己的生活，毁掉他自己的信仰，不是你的错。神要我告诉那些背负着别人的生命压力的弟兄姐妹，今天你可以放下你的包袱。你像耶稣爱犹大一样爱一个人，但是他却执迷不悟的走上自我毁灭的道路。遇到这样的情况，我们经常会问自己，是不是我做了什么，是不是我说了什么，他才变成这样？如果我做些什么，说些什么，他是不是可以不再这样？神想用今天这个机会，告诉你，放下担子，不要自责。
耶稣是完美的，祂对犹大不可能做的更好了，但还是没有办法改变犹大自己的选择。有时候，我们要把一个人跟神的关系，交给神去负责。有时候，我们没法改变一个人生命的选择。你背负这个人的担子已经太久了，是时候来到耶稣面前，卸下重担，在耶稣里面得到安息了。
犹大的生平还告诉我们，我们没办法丢掉我们的救赎，但是我们也没办法假装得到救赎。耶稣说，
我赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能把他们从我手里夺去。 (约翰福音 10:28 新译本)
救恩一旦得到是夺不走的。犹大没办法丢掉他的拯救，只是他从来没有得到过拯救。罗马书说，
因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 (罗马书 10:10 和合本)
犹大从来没有真正相信過耶稣是神，从来没有真正相信過，如果他跟随耶稣，就有无尽的恩惠和慈爱跟随他。他认为跟随耶稣是过一种苦修的生活，是苦行僧的生活。
如果他能看到，跟随耶稣就有富足，他就不会为了一个月的工资去出卖自己富足的源头。如果他能看到，跟随耶稣就有平安、喜乐，他就不会为了30个银币能换来的微不足道的享乐去出卖耶稣。真正相信恩典的人，永远都不会离开耶稣，更不要说背叛耶稣了。而不相信耶稣能给你平安、喜乐、健康、富足的人，认为这一切要靠自己努力的人，反而有可能像犹大一样，从来没有真正得到过救赎。
亲爱的弟兄姐妹，神想你知道，当你面对信仰道路上真正的考验时，能够让你坚定信仰的，不是你自己已经努力了多少，不是你自己已经付出了多少，不是你自己已经做到了多少。而是你对神的恩典、祝福、美好的心意的毫无保留，毫无疑问的全然相信。
你对信仰的坚守，跟你自己能在耶稣面前表现的多好，能在众人面前表现的多好毫无关系。你的得救不在于你能做到什么，而全然的在于，你相信耶稣能做到什么，相信耶稣能在你生命中成就什么。
當耶稣告诉众门徒，他们中有一个人会背叛自己的時候，众门徒都没有去猜犹大，因为犹大是平时表现最好的那个，是他们都信得過，願意让他管钱的那个。
他们最信不过的反而是自己，最担心的反而是自己就是那个背叛耶稣的人。经上记着，
他们坐席正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。” 他们就忧愁起来，一个一个地问他说：“是我吗？” (马可福音 14:18-19 和合本)
因为，他们知道自己的软弱，他们知道自己靠不住，他们都没办法保证自己不会出卖他們最最敬重的耶稣。
经上记着，
他们开始彼此追问谁会出卖耶稣。门徒又开始争论他们当中谁最伟大。 (路加福音 22:23-24 当代译本)
有两个人心中有数，不用去参加他们的争论。犹大心里知道，耶稣说的是他。耶稣心里知道，自己说的是猶大。但是，耶稣没有揭穿他，经上说，
耶稣知道父已经把万有交在他手中，并且知道自己从神而来，又要回到神那里去， 就起身离席，脱去外衣，拿一条手巾束腰。 然后他倒了一盆水，洗门徒的脚，并且用束腰的手巾擦干。 (约翰福音 13:3-5 新译本)
门徒们都惊呆了，门徒们都不知所措了。在那个时代，洗脚本身是经常发生的事。因为，那时候中东的人，穿着露脚趾的鞋，走在尘土飞扬的土路上，脚很容易脏。如果你到别人家去做客，主人会问你要不要洗脚，就像今天主人问客人要不要喝茶一样平常。但是，给你洗脚的不會是主人自己，一定是主人家最卑下的奴仆。所以保罗说，耶稣
反倒虚己，取了奴仆的形像，(腓立比书 2:7 和合本)
耶稣給門徒們洗脚是对保羅這句話最好的演示。祂端着一盆清水，把24只走了一天的路的肮脏的脚，一只只慢慢的洗涤，然后用腰间裹着的毛巾慢慢的擦得洁白、干净。每洗一只脚，祂身上的毛巾就更增添许多污秽，这就是耶稣在天亮之后馬上要去做的，这就是耶稣在十字架上要去做的，祂把自己弄脏，好让我们洁净。
彼得是那个总忍不住要出点兒洋相的人。别人都不出声，但是，
彼得说：“你绝对不可以洗我的脚。”(约翰福音 13:8a 当代译本)
你绝对不能这样屈尊绛贵，我绝对受不起你这样的恩典，我绝对受不起你这样的服事。但是耶稣说，
“如果我不洗你的脚，你就和我没有关系了。”（约翰福音 13:8b 当代译本)
如果你不领受我的恩典，你就还没有信靠我。如果你不领受我的服事，你就还没有跟随我。你知道吗？我此刻赐给你的不值一提，天亮之后，我要为你做的会更多。彼得说，既然这样，
“主啊，不只我的脚，连我的手和头也帮我洗吧。”耶稣说：“洗过澡的人全身是干净的，只要洗洗脚就好了。你们是干净的，但不是每一个都干净。”(约翰福音 13:8-10 当代译本)
我的恩典不是按照你的要求给的，我的服事不是按照你的想法做的。彼得不能决定耶稣在什么时间，给他洗什么。我们不能决定神在什么时间，赐给我们什么。神只会在祂觉得我们需要的时候，赐给我们真正需要的。
耶稣告诉彼得，你不领受恩典，就没法跟随我。你不接受我的赐予，就没法跟随我。不过，你需要什么，你什么时候需要，不是你决定的，是我决定的。因为我是全知的神，我是全能的神，我是比你还了解你自己的神，我是比你更爱你自己的神。你需要做的，只是顺服，只是领受。
况且，我知道你已经洗过澡了，你已经全然领受过了，你已经懂得信靠我的爱，我的力量，我的恩惠了。不过，你有時还会迷惑，你有時还是会转而凭着自我，而忘记信靠我。所以，你需要我给你洗脚，所以，你需要经常洗脚。
於是耶稣说，
“我是主，是老师，尚且洗你们的脚，你们也应当彼此洗脚。 我作了你们的榜样，是要你们也照着我所作的去行。 我实实在在告诉你们，仆人不能大过主人，奉差遣的也不能大过差他的人。 你们既然知道这些事，如果去实行，就有福了。” (约翰福音 13:14-17 新译本)
当我明天离开你们之后，你们要学会互相劝勉，互相洗脚，你们还要给别人洗脚，把我的恩典和真理广为传播。你们要像我一样，服事别人，帮助别人，成为恩典的管道。但是你们一定不能忘了，我是差遣你们去的那位，我才是恩典的源头。
在祂马上就要上十字架之前，在祂马上要去面对不可想象的痛苦之前，祂最后一次亲手演示给门徒的，是如何从祂这里领受，如何成为别人领受的管道。
彼得有一双渔民的脚，那是晒得黝黑、脚趾张开、长着厚厚的茧子的脚。犹大有一双读书人的脚，那是一双白净、细嫩的脚。耶稣同样的把它们擦洗干净。24只风尘仆仆的脚，24只沾满尘埃的脚，耶稣每一只都不错过，包括那个马上要出卖祂的犹大的脚。
这就是耶稣的心，这就是耶稣的爱，这就是耶稣的服事，这就是耶稣的救恩。耶稣的救恩是给每一个人的，连犹大也包括在内。只要犹大愿意悔改，他也一样能够得到。
起初，耶穌的手剛碰到他們的腳的時候，每个人都有点惴惴不安，每个人都有点战战兢兢。但是，不安变成了温暖，战兢变成了感动。11个人享受了这个终身难忘的过程，深深的记住了耶稣上十字架前这最后一次亲身的教导。
但是，有一个人始终如坐针毡，有一个人始终芒刺在背。犹大的心里也许有惭愧，也许有羞耻，他的内心里也许有煎熬、有挣扎、有犹豫、有争战。但是，他没有感恩，没有喜乐，没有平安，没有领受神的恩典时自然而然会有的这些感受。所以耶稣说，
“你们不是人人都是洁净的”。 (约翰福音 13:11 新译本)
只有恩典才能感動一個人，只有明白恩典，領受恩典的人，才能真的悔改，真的相信耶穌。
经上记着，
耶穌說了這話，心裏憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。西門‧彼得點頭對他說：「你告訴我們，主是指着誰說的。」那門徒便就勢靠着耶穌的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」同席的人沒有一個知道是為甚麼對他說這話。有人因猶大帶着錢囊，以為耶穌是對他說：「你去買我們過節所應用的東西」，或是叫他拿甚麼賙濟窮人。猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。(約翰福音 13:21-30 和合本)
犹大离开了世界的光，走进了世界的黑暗。在那个深夜，犹大终于走出了那把他永远的钉在羞耻柱上的一步。让我觉得讽刺的是，犹大出卖耶稣的时候，他给来抓耶稣的人的暗号，竟然是一个亲吻。
经上说，
出卖耶稣的犹大预先和他们定了暗号，说：“我亲吻谁，谁就是耶稣，你们把祂抓起来。” 犹大随即走到耶稣跟前，说：“老师，你好。”然后亲吻耶稣。(马太福音 26:48-49 当代译本)
可见，犹大經常有機會親吻耶稣。犹大觉得这是他完全有机会做到的，是不会引起耶稣和其他人怀疑的行为。所以，有时候，亲近不代表爱，多多祷告、多多敬拜不代表一定有真正的悔改，重点不在于行为上表现出來的爱，而在于内心领受到的爱。就像浪子回头中的大儿子，虽然每天跟老父亲在一起，非常亲近，但是却不懂得领受他的爱。
犹大拿到了他的30个银币，但这银币都没有在他的荷包里捂热呼。耶稣还没有上十字架，犹大就已經悔恨交加。经上记着，
出卖耶稣的犹大见耶稣定了罪，就后悔了。他把那三十块银子还给祭司长和长老，说： “我有罪了！我出卖了无辜的人﹙“人”原文作“血”。﹚！”他们说：“这是你的事，跟我们有什么关系？” (马太福音 27:3-4 新译本)
犹大后悔了，犹大认罪了。但是他没有悔改。其實悔改永远不会太晚，耶稣的邀请，永远都有效，永远都不会晚。每次读经读到这里，我好想有机会告诉犹大，后悔不是悔改，认罪不是悔改。只有信靠神，全身心的投进耶稣的怀抱，告诉祂，我曾经为自己而活，我现在要为你而活；我曾经靠自己而活，我现在要靠你的恩典而活；我过去属于自己，我如今知道我其实是属于魔鬼，我现在要属于你。犹大啊，如果你能够看到耶稣的心，看到耶稣的恩典，看到祂就是神，祂就是爱，你可以不用自尽，你也可以得救。因为祂是包容一切的神，祂是充满爱的神，祂是可以给罪人平安的神。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。我们的神，甘愿做奴仆的形象，来服事我们，拯救我们。祂要我们明白祂的心，祂爱我们到底。只要你愿意放下自己，去领受，去跟随，恩惠和慈爱会一直伴随你。你会活出平安、喜乐、健康、富足的人生。禱告奉我主耶穌基督得勝的名。阿們！