约翰福音63-供养你是神的责任
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲了约翰福音18章第2节到第11节。犹大带兵来抓耶稣，彼得拿出一把刀要保护耶稣， 被耶稣阻止了。经上说，
于是那一队兵和千夫长，以及犹太人的差役拿住耶稣，把他绑起来， 先带到亚那面前。亚那是当年的大祭司该亚法的岳父。该亚法就是从前向犹太人提议说“一个人代替人民死，这是有益的”那个人。(约翰福音 18:12-14 新译本)
根据四福音书的记载，耶稣在那天晚上一共受了6次审讯。第一次就是在前任大祭司亚那面前。第二次是在当时的大祭司该亚法面前。第三次是在犹太长老会面前。这三次是宗教审判。后面三次是司法审判。他们先是把耶稣送到本丢•彼拉多面前，本丢•彼拉多不想管，把他们送到了希律王那里。最后，又被希律王送回到本丢•彼拉多面前。约翰福音重点描述了第二次和第六次审判的过程。
他们为什么要先带耶稣去见亚那？因为亚那掌握着实权。他是当时的大祭司该亚法的岳父，也是圣殿里卖牛羊鸽子和做换钱生意的商贩的幕后大老板。历史学家约瑟夫斯把圣殿广场叫做亚那的集市。耶稣前后两次清理圣殿，两次破坏了他的生意。所以亚那要先审讯耶稣。在亚那审完之后，耶稣又被带到大祭司该亚法的面前。
经上说，
那时，大祭司查问耶稣有关他的门徒和他的教训的事。耶稣对大祭司说：“我向来对世人讲话都是公开的，我常常在会堂和圣殿里，就是在所有犹太人聚集的地方教导人，暗地里我并没有讲什么。你为什么查问我呢？问问那些听过我讲话的人吧，他们知道我讲过什么。” 耶稣说了这些话，站在旁边的一个差役，就打他一巴掌，说：“你竟敢这样回答大祭司吗？” 耶稣对他说：“如果我讲错了，你可以指证错在哪里；如果我讲对了，你为什么打我呢？” (约翰福音 18:19-23 新译本)
耶稣质问的是他们审问流程的合法性。因为神给犹太人制定了非常严谨的法律制度，不仅在当时非常先进，也是今天全球司法制度的基础。
耶稣质疑的是该亚法完全无视对被告人应有的保护，律法要求不能逼迫被告做对自己不利的证词。该亚法一上来就问耶稣两个问题，按照今天的逻辑，他问的就是你的同伙都是谁？你讲的道有什么问题，你自己说？这在神制定的律法体系里面是绝对不允许的。耶稣说，你们既然抓我，一定是有证据说明我有罪，那你们就应该传唤证人来指证我的罪。而不是随随便便地抓人，再逼人招供。
所以，耶稣反问该亚法，你怎么能问我这样的问题呢？你们抓我之前，难道没有取证的过程吗？你们怎么连一个证人都没有呢？再说，如果我传的道真有问题，你应该很容易找到证人啊。我所有的讲道都是公开的，很多人都听到过。
其实该亚法他们根本就没有想过保护耶稣的权益。在逾越节这样重要的宗教节日期间，按照传统，他们本来就不该审讯犯人。即使是要审讯，也应该是在白天进行，在光天化日之下进行，哪能在夜晚匆匆忙忙的进行呢？犹太宗教势力本来就没有任何证据，也知道如果按照正常的法律流程，出洋相的只有他们自己。他们早就预先谋划好要杀死耶稣，所以连夜抓住耶稣，趁着黑夜偷偷摸摸的审判，好给耶稣定死罪。这是赤裸裸的谋杀。
经上说，
清早的时候，犹太人（就）把耶稣从该亚法那里押往总督的官邸。他们自己没有进到官邸里去，恐怕沾染了污秽，不能吃逾越节的晚餐。(约翰福音 18:28 新译本)
一大早，犹太宗教势力就完成了他们的法律流程，把耶稣带到总督府来。他们一方面立心要谋杀耶稣，自己已经犯了十诫中的好几诫。但另一方面，又虚伪到连总督府的门都不愿意进，似乎踩到异教徒家的土地，就会变得不圣洁了。这就是律法主义的虚伪。
约翰写道，
于是彼拉多走到外面见他们，说：“你们控告这个人什么呢？” 他们回答：“如果这个人没有作恶，我们就不会把他交给你。” 彼拉多对他们说：“你们自己把他带去，按着你们的律法审问他吧。”犹太人说：“我们没有权去判人死罪。” 这就应验了耶稣预先说到自己将要怎样死的那句话。 (约翰福音 18:29-32 新译本)
犹太人说不出耶稣有什么罪，只能含糊其辞。言下之意就是，别这么认真，我们只是希望你能做一个橡皮图章，走走流程，为我们把祂处死。
事实上，虽然犹太人被剥夺了判死刑的权力，但是他们仍然经常利用暴民执行死刑。不久之后，对斯提反他们就是这样做的。但天父的计划是要耶稣钉十字架，因为诗篇22章在一千年前早有预言，弥赛亚被外邦人处死。耶稣自己也一早说过，
摩西在旷野怎样把铜蛇举起，人子也必照样被举起来。 (约翰福音 3:14 新译本)
犹太人没有把人举起来处死的刑罚，他们或者用石头砸，或者用火烧。十字架是罗马人从波斯学来的。所以按照神的计划，在耶稣上十字架前3年，罗马帝国剥夺了犹太人判死刑的权力。就在耶稣出道之前，天父已经安排好了一切。
约翰接着写道，
彼拉多又进了官邸，把耶稣叫来，问他说：“你是犹太人的王吗？” 耶稣回答：“这话是你自己说的，还是别人对你说到我的呢？” 彼拉多说：“难道我是犹太人吗？你本国的人和祭司长把你交给我，你究竟作了什么事？” 耶稣回答：“我的国不属于这世界；如果我的国属于这世界，我的臣仆就要作战，使我不至被交给犹太人。不过，我的国不是这世上的。” (约翰福音 18:33-36 新译本)
耶稣的意思是，我是王，我有国，但我既不是政治上的王，也不是军事上的王。我的国度不在这世界上，我的国度在天上。等到耶稣再来的时候，祂会作政治的和军事的王。
启示录11章写道，
第七位天使吹响号角，天上就有大声音说：“世上的国度已经属于我们主和他的基督；他将做王，直到永永远远！”(启示录 11:15 标准译本)
那一天会到来，但是在那到来之前，耶稣是神国的王。在不久前我们讲过，耶稣用宝血洁净我们，让神的国可以通过我们降临到这世界，让神的国住在我们心里。
罗马书14章写着，
因为神的国不在于吃喝，而在于圣灵里的公义、平安、喜乐。(罗马书 14:17 标准译本)
保罗说，你怎么知道你在神的国里面呢？不在于你吃的好、穿的好，而在于你内心有圣灵，有圣灵带给你的公义、平安和喜乐。耶稣说过，如果我们没有在圣灵里重生，如果我们没有圣灵，就看不到神的国。圣灵就是神国里面呼吸的空气。而圣灵里的公义、平安、和喜乐是我们感受到的神国的温度。我们可以说自己是神国的儿女，但是，你心里神国的温度是多少度呢？你心里是充满圣灵赐给我们的公义、平安和喜乐，还是世界给我们的定罪、焦虑和痛苦呢？
耶稣在十字架上付上代价赐给我们祂的公义，在上房宝训中，祂也赐给我们祂的平安和祂的喜乐。神要让我们内心充满耶稣赐给我们的这三样东西。而魔鬼则要通过谎言和欺骗，给我们定罪、给我们纷争、给我们焦虑和恐惧。所以，亲爱的弟兄姐妹，在生活中远离那些给你定罪的人。远离纷争，拒绝焦虑和恐惧。
经上记着，
于是彼拉多对祂说：“那么，你是王吗？”耶稣说：“你说我是王，我正是为此而生，也为此来到世上为真理做见证，属于真理的人都听从我的话。”(约翰福音 18:37 当代译本)
耶稣生下来就是王。祂出生的时候，东方的智者来见祂，
他们问：“生下来做犹太人之王的那一位在哪里？我们在东方看见了他的星，就来了要朝拜他。”(马太福音 2:2 标准译本)
他们找的不是救世主，他们找的是王。在十字架上，罗马人给祂带上荆棘的冠冕，在牌子上用三种语言写着“犹太人的王”。祂复活之后，成为万主之主，万王之王。当耶稣再来的时候，祂要把地球变成祂的王国，祂要作王一直到永远。
耶稣是王意味着什么？意味着祂说的话就是法律。祂说的话不是一个意见，不是一条建议。耶稣说了，就算数了，祂说的话就是真理。
诗篇说，
你口中的律法对我有益，胜过千万金银。(诗篇 119:72 标准译本)
海浪服从祂的话语，植物服从祂的话语，动物服从祂的话语，疾病服从祂的话语，邪灵服从祂的话语，生命和死亡服从祂的话语。它们没有选择，只能服从。只有按照神的形象和样式创造的人，可以选择听还是不听祂的话语。但是不要忘了，祂的话语决定一切，不信祂的话语，早晚一定会撞到南墙上，不得不回头。在祂的话语背后是神的能力，祂说什么，就是什么。祂不会说祂做不到的话，祂不会夸大其辞，不会说谎，祂说了，事情就按照祂说的成了。
耶稣是王，还意味着耶稣拥有祂国度里的一切。宇宙都是属于神的，我们是属于神的。因为祂是王，祂不需要我们选祂，是祂拣选了我们。在一个王国里，能不能成为神的子民，不是我们的权力决定的，而是王的权力决定的。
耶稣是王，还意味着祂的荣耀来自于祂的子民的健康和富足。普天之下，莫非王土。如果我们想知道一个国王做的怎么样，我们不用去看他有多少土地，他穿什么衣服，他住什么样的宫殿。我们想要知道一个国王好不好，我们只要看一看他国家里最基层的子民的日子过得怎么样。
耶稣说，
所以不要忧虑，说‘我们吃什么？喝什么？穿什么？’因为这一切都是外邦人所寻求的，而你们的天父已经知道你们需要这一切了。所以你们应当先寻求神的国和神的义，这一切都将加给你们了。(马太福音 6:31-33 标准译本)
耶稣说，不要担心那些外国人需要担心的事，如果你是神的国度的公民，供养你就是神的责任，因为祂的荣耀依赖于你过得好不好。
所以我们祷告的时候可以说，神啊，求你祝福我，让你得荣耀。所以，耶稣说，当你结很多果实的时候，天父得荣耀。如果一个孩子吃不上饭，没有地方住，他的父母不会到处炫耀。同样的，我们的王会供应我们这些，而祂是全能的，祂是美善的，祂是慈爱的，祂有能力供应我们所需用的一切，祂有能力给我们最好的。
是的，耶稣是一位救主，我们可以带着我们的过犯来到祂面前。耶稣是一位医治者，我们可以带着我们的疾病来到祂面前。耶稣是一位策士，我们可以带着我们的问题来到祂面前。耶稣是和平之主，我们可以带着我们的焦虑和恐惧来到祂面前。耶稣是在没有路的地方开道路的，我们可以带着我们的瓶颈和阻碍来到祂面前。但是，祂更是一位王，我们更应该带着敬拜和奉献来到祂的面前。
亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？耶稣的讲道中，反复提到的是神的国，在马太福音中叫天国，福音书提到神的国远远多过提到拯救。因为，拯救只是进入神国的大门。亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？等我们进入天堂永恒的生命，我们不再需要救主，我们不再需要医治者，但是耶稣仍然是王，祂仍然是万王之王，万主之主。祂仍然看顾我们的一切，祂仍然供应我们的一切所需。所以，在耶稣祷告的时候，祂祈求道，
“父啊！我在哪里，愿你赐给我的人也在哪里，好让他们看见你赐给我的荣耀。”(约翰福音 17:24 当代译本)
耶稣祈求让我们都能进天国，享受更美好的生活，也就是我们的王耶稣的更伟大的荣耀。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。耶稣是荣耀的君王，而祂的荣耀就是祂子民的美好生活。你过得越好，祂越荣耀。如果说圣经中有一样东西，神是要自己得着的，那就是祂的荣耀，就是让你的生活过得更幸福，更美好。祂要赐给你平安、喜乐、健康、富足，祂要不断的赐福给你，好让你见证祂的荣耀。禱告奉我主耶穌基督得勝的名。阿們！