读出恩典-《创世记》123神的每个计划都有祂的美意在其中
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲完了创世记48章。雅各在他的风烛残年，要处理好他的身后事。第一件就是他的托付。他托付约瑟把他埋葬在应许之地，埋葬在他祖父亚伯拉罕买下的麦比拉洞里。第二件是他的恩待，雅各要给他最爱的儿子约瑟双倍的产业，为此他收养了约瑟的两个儿子。
雅各临终前要做的最后一件事，是给他的12个儿子留下遗言。这名符其实是雅各的临终遗言。经上记着，
雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归他列祖那里去了。
(创世记 49:33 和合本)
但雅各的遗言可不是普通的遗言，而是一首诗歌。是雅各在脑子里深思熟虑，反复推敲谱写出来的诗篇。
而且也不是普通的诗篇，这还是对孩子们的评价和祝福。即使被他负面评价的孩子，也得到了祝福。他们都分得了应许之地的土地，成为以色列的12个支派。圣经说，
这一切是以色列的十二支派；这也是他们的父亲对他们所说的话，为他们所祝的福，都是按着各人的福分为他们祝福。
(创世记 49:28 和合本)
这也不是简单的祝福，还是先知性的预言。经上记着，
雅各叫了他的儿子们来，说：“你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。”
(创世记 49:1 和合本)
必遇的事就是必然会遇到的事儿，在原文中是在末日会遇到的事。这个词在旧约中一共出现过14次，每一次都涉及到非常重要的预言，而这里是第一次，我们知道圣经有首次提及原则，所以这预言更是重中之重。
雅各的预言是圣经中的一块宝藏，因为这预言，不是应验在他的儿子们身上，而是在以色列的子孙后代身上。雅各的预言不但在雅各说的时候是预言，在摩西把它记录下来的时候也还没有发生。摩西是凭着信心把它写下来，交给12支派，告诉他们未来可能会发生的事。
时至今日，人们还在分析研究这些预言。有人说，所有的预言都已经在旧约中成就在12支派身上了；有人说，这些预言至今还没有发生，预测的是以色列的将来；有人说，这每一个预言都指向耶稣；有人说，这是对世界末日的预言；而事实上，也许全部都有道理。
第一个预言是给老大流本的，雅各说，
流本哪，你是我的长子，
是我的力量，是我的初生子；
你大有尊荣，权力超众；
（创世记 49:3 新译本)
流本本来犯过大错，丢掉了长子继承权，这时候本来惴惴不安，不知道父亲在众兄弟面前会怎么说他，但听到这里，全是赞美之词，他大概心花怒放。可惜雅各话锋一转说，
但是沸騰橫溢如水，
你必不能得超越，
因為你上了你父親的床，
就給沾污了：
我的鋪蓋你上去了。
(創世記 49:4 呂振中)
雅各说，你必不能得超越，这说的不只是流本本人。圣经中讲了众多以色列的杰出人物，其中没有一个是流本支派的。
也不能说流本支派一个出名的人都没有。在新约中，就出了一个人，他的名字几乎全世界没有一个人不知道的。这个人就是耶稣的门徒，出卖了耶稣的加略人犹大。所以雅各说，你善变如同沸腾的水，也许不只是指流本，还指着被后世所有人唾骂的犹大。不过犹大的出身不是完全没有争议的，说到底，圣经上只提到犹大出生在加略山，更详细的信息，都是在圣经之外找到的。
接着雅各说到了西缅和利未，
西缅和利未是兄弟；
他们的刀剑是强暴的武器。
我的灵啊，不可加入他们的阴谋；
我的心啊，不可参与他们的集会，
因为他们在怒中杀人，
任意砍断牛的腿筋。
他们的怒气可咒，因为非常暴烈；
他们的烈怒可诅，因为十分凶猛；
我要把他们分散在雅各家；
把他们散居在以色列。
(创世记 49:5-7 新译本)
西缅和利未是当年在示剑大屠杀中，杀死了示剑全城男人的两兄弟。雅各在预言中诅咒了他们，说他们的后代会在以色列人中散居。在以色列建国的时候，西缅支派分得了他自己的领地。不过，这领地完全被犹大的领地包围着。后来，以色列分裂成两个国家，西缅支派的领地也纳入了犹大，人口在犹大散居。
利未支派从一开始就在以色列国中散居，但是，这散居不但不是诅咒，反而成为了祝福。因为利未人成为了以色列人中世世代代做祭司的支派。他们在旧约中是唯一可以代表神，与神沟通的支派。他们与犹大支派所出的王，分权而治，拥有司法和对律法的解释权，相当于美国的最高法院。今天西方的制度都是从以色列国的制度学习来的。
有人说，雅各对西缅和利未的预言也应验到了整个儿以色列身上。因为以色列在历史上曾经两次被逐出耶路撒冷，被分散到全球各地。一次是公元前597年，巴比伦人烧毁了圣殿，把以色列人迁移到巴比伦境内。一次是公元70年，罗马人烧毁圣殿，把以色列改名为巴勒斯坦，把以色列人赶出了家园。
不过，跟利未人一样，分散并没有成为以色列的诅咒。以色列民族反而在这段时间里遍及全球每个角落，参与到社会每个领域，成为影响整个世界的不可忽视的力量。无论是金融业、新闻业、工业革命、互联网，每一次重大的社会变革中，都能看到以色列民族的力量。在科技领域，超过1/3的诺贝尔奖获得者，来自占世界人口不到千分之三的以色列人，他们站在世界科技发展的前沿。如果以色列人安稳地待在了耶路撒冷地区，很难想象他们还能在全世界产生这么大的影响力。
亲爱的弟兄姐妹，有时候看起来是诅咒的，其实是隐藏的祝福。神的每一个计划都有祂的美意在其中。有时候，神要你离开舒适的区域，不是为了毁掉你，而是为了让你发展壮大。这就是为什么神要让雅各全家搬到埃及去寄人篱下。而这样的事，也发生在了早期教会身上。我们知道，教会是在耶路撒冷建立的，教会的生日是五旬节，那一天圣灵降在了耶路撒冷。但是，罗马帝国和犹太宗教势力很快就把教会从耶路撒冷赶了出去，他们不得不分散到全球各地去散居。
当时，教会还处在出生的阵痛期，他们还在懵懵懂懂的探索和学习。门徒们刚刚领受了新的能力，在五旬节那天，圣灵刚刚降临到他们身上。这新的能力如此神奇，如此不可思议，他们需要花他们的后半生去学会驾驭。
他们每一次出了差错、有了疑惑就回到耶路撒冷去，聚在一起祷告、研究。因为他们觉得自己还没有准备好，他们不敢离开耶路撒冷太远。
亲爱的弟兄姐妹，你是否也曾经感觉自己没有准备好？ 你知道神要在你生命中做神奇的工作，但是你还没有弄清楚所有的细节，你还没有完全想明白。你感觉你的未来在飞快的变化，你的生命中有异象，神在向你揭示祂的旨意，你只能靠信心而行。
这就是早期教会的感觉。每当我们不知道该怎么办的时候，我们喜欢待在我们熟悉的地方。但是如果我们待在我们熟悉的地方太久，神就会做一些工作，推动我们离开。因为基督信仰不是一座丰碑，而是一个进程。教会不是一座丰碑，不是一所房子，不是一个教义，不是一些信条，而是一个进程。
问题是恐惧会把前进的进程，变成静止的丰碑。而教会里所有的有关信条的争吵，无非是告诉我们，那些争吵的人在什么地方停了下来。他们纪念神曾经做过的，却失去了跟随神前进的渴望。
但是神有办法改变一切，神有办法把我们从舒适区域里赶出来，推动我们离开我们所熟悉的环境，把我们分散开来。而这正是神对以色列家所做的，对犹太人所做的，对早期教会所做的。
使徒行传8章讲道，
当时，扫罗也赞成杀死司提凡。从那天起，耶路撒冷的教会开始遭到极大的迫害。除了使徒之外，门徒都分散到犹太和撒玛利亚各地。 有些虔诚人将司提凡埋葬了，为他大声痛哭。扫罗却在摧毁教会，他挨家挨户搜寻，把男女信徒抓进监里。但那些逃往各地的信徒逃到哪里，就将福音传到哪里。 (使徒行传 8:1-4 当代译本)
扫罗就是保罗，就是后来写了23%的新约的保罗。当时，教会沉湎在耶稣的过去里，而神用保罗对教会的迫害，把他们赶出了舒适区。保罗的迫害，给教会带来了新的方向，他们要离开耶路撒冷，离开犹太人聚集的地方，到外邦人中去传播耶稣的福音。在神的手里，有时候，方向会来自迫害，迫害会成为方向。你经常会为神给你开的门欢呼，但其实，有时候你更应该为神关上的门欢呼。因为神关上门，是为了要推动你前进。
在教会最初的8到10年里，他们时不时的回到耶路撒冷。每一次他们有不同意见时，他们就回到耶路撒冷，每一次他们有些迷茫时，他们就回到耶路撒冷。他们总是缩在耶路撒冷。所以神使用保罗对他们的迫害，让他们离开。
亲爱的弟兄姐妹，如果你也遭遇过迫害，你也被环境逼迫，不要怕，神自有祂的美意。魔鬼想要迫害你，但是神借这机会，想要把你从一个维度升级到另一个维度。就像神用约瑟的哥哥们的罪行，把约瑟从迦南地带到埃及。因此，我们在困苦中更要彰显神的荣耀。在顺境里谁都能做到，但是真正的基督徒，在逆境中仍然能够彰显神的荣耀。
当早期教会被保罗驱赶到世界各地时，他们无论走到哪里，福音就在那里扎根，在那里生长，在那里兴盛。我曾经以为救赎是把我们从某个地方解救出来，但是救赎更重要的是把我们带到新的地方去。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神会带你到新的地方去发光。那看起来是诅咒的，你能在里面活出祝福。那看起来是迫害的，神可以用它来给你新的方向。神在你身上有美好的旨意，世界在步入一个新的时代，你会看到神在你身上加快祂的工作，你会看到祂在你身上成就美好和丰盛。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！