读出恩典-《创世记》127不一样的自信
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲到了创世记49章的14到26节。雅各临终前一个一个地给他的儿子们祝福。今天我们要讲雅各的最后一个祝福，就是雅各给小儿子便雅悯的祝福。雅各说，
“便雅悯是个撕掠的狼，
早晨要吃他所抓的，
晚上要分他所夺的。”
(创世记 49:27 和合本)
乍听起来，雅各说的不像是祝福，反而像是诅咒。很多人认为雅各的预言，应在了士师记20章，那一次，便雅悯支派差点儿被毁灭。但是，更有可能的是，雅各对便雅悯的预言，应在了新约里。
腓利比书3章中写道，
你们要提防那些犬类，那些作恶的人，那些鼓吹必须受割礼，才能得救的人。因为真正受割礼的人是我们这些靠着上帝的灵敬拜、以基督耶稣为荣、不倚靠自身条件的人。其实我也可以靠自身的条件。如果别人觉得可以靠自身的条件，我更可以。我出生后第八天就受了割礼，我是以色列人，属于便雅悯支派，是地地道道的希伯来人。论守律法，我是法利赛人；(腓立比书 3:2-5 当代译本)
保罗在这封书信里说，要防备犬类，防备那些撕掠的狼，我就曾经是他们中的一员，我就是以色列族的，我就是便雅悯支派的，我是希伯来人中的希伯来人，我是法利赛人。
谁是保罗说的这些犬类，这些狼呢？是不是那些来诱惑腓利比教会犯罪的人呢？是不是卖毒品的，搞色情的，或者推销P2P的？都不是。
实际上恰恰相反，保罗说的是来要求腓利比教会行律法的。他们逼刚刚信主的外邦人去行割礼。保罗说他们是凶狠的狼，不止是因为他们行割礼的时候不给麻醉。保罗说，这些人是在作恶，因为他们在教我们把信心放在肉体上，放在行为上。
这世界告诉我们要有自信。我曾经看到一篇文章这样说：你不需要开名牌跑车，你不需要高大帅气，你只需要带着自信走上前去，你永远想不到，在女孩子眼里，自信让你增添多少魅力。
我相信我们需要自信。当你上台演讲的时候，你要有自信；当你去给客户介绍产品的时候，你要有自信。但关键不在乎你有多少自信，而在乎你把自信建立在哪里。
保罗说你真的要把自信放在肉体上，放在行为上，放在守律法上吗？假如你想比比谁在这些方面最应该有自信，尽管放马过来。因为保罗真的有很了不起的简历。
保罗说，我出生第8天就行割礼了，因为我降生在神指定的民族，生在神用来祝福列国的民族。我不但是以色列人，我还是便雅悯支派的人。我是得到5倍恩宠的便雅悯家的人。我已经生在神最宠爱的民族里，我还生在以色列人中最得恩宠的支派里。你想比比肉体吗？我的肉体无可挑剔。
我不但肉体很棒，我的行为更棒。我是希伯来人中的希伯来人。从律法来说，我是法利赛人，在犹太人中最精通律法、最能守住律法的人。我是拿奖学金的，我是优秀毕业生，要知道根据历史学家的记载，当时整个以色列，只有6000人能够晋身为法利赛人。
保罗在这里没说，但是他在其他书信里写道，我是迦玛列的得意门生，而迦玛列是那个时代最优秀的律法大家，这就好像今天你的实习导师是伊隆•马斯克。
保罗说，你们要比肉体，比行为，咱们就来比比。他说，
论热心，我曾经迫害教会；论律法要求的义，我是无可指责的。(腓立比书 3:6 当代译本)
保罗有很硬的关系，很强的能力。他的行为，如果从律法的角度看，从外表看，从你能评价的角度看，无可指摘。这曾经让他很有自信，直到他遇到了生命中最重要的一次转折。
在保罗最自信的时候，在他人生的巅峰，他拿着祭司长的授权书，骑着高头大马，到大马士革去抓捕基督徒。神在祂的智慧中，在祂的怜悯中知道，如果任由保罗继续把信心建立在他的肉体上、行为上，保罗就无法活出神的呼召。他会一直沉迷在他的能力里，他的守律法中。就在保罗去施展他的能力、炫耀他守的律法的道路上，突然一道明亮的光照在他身上，把他摔下马来，扔在地上。经上记着，
他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？” 他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。” (使徒行传 9:4-5 和合本)
有时候，你在黑暗中行得久了，灿烂的光会让你两眼看不见。保罗过了三天瞎眼的日子，他的眼前一片黑暗。有时候，在你感觉最黑暗的日子里，你实际上是来到了光明的边缘。在这三天里，必须有人拉着保罗的手他才能走路。如果一个人习惯了带领别人，习惯了总是知道方向，而突然要被别人拉着手才能走路，他会一下子失去他的自信。
保罗说，我失去了我的自信，我只能从头再来，我丢掉了所有的关系，因为之前的战友都成了敌人。我失去了我的自信，因为我不懂怎么传讲耶稣，我才刚刚遇到祂。我失去了我的自信，我曾经以为我很棒，是因为我一直在跟错误的人比。而现在，我终于知道，我应该跟耶稣比。
当我去跟耶稣相比，我发现我没有任何值得夸耀的了。当我去跟耶稣相比，我发现自己没有那么好。当我看到耶稣与神的关系，我再也不敢夸耀我的关系。当我看到耶稣完美的智慧，我再也不敢夸耀我的智慧。当我看到耶稣毫无瑕疵的人生，我再也不敢夸耀我的守律法。所以，保罗说，
然而，以前对我有益的事，现在因基督的缘故，我已经把这些事看做是损失。 (腓立比书 3:7 标准译本)
我损失了我的自信，但是，我得到了耶稣。亲爱的弟兄姐妹，如果你在生命中也遇到了某件事情，让你失去自信，我想告诉你，这是我们跟随耶稣的道路上必经的历程。神要拿走你的自信，好让你得到更有价值的东西。
保罗说，我失去了我的自信，我不再什么都会，什么都懂，什么都能做。因为我现在有了另一种自信，这自信不是从割礼来的，不是从知道怎么做来的，不是从知道所有的答案来的，这是一种内在的自信，是一种认识了耶稣之后的自信。
我不知道这是不是就是人和神的差别。我们想把自信放到外面，让别人看到，神希望我们的自信扎根在心里。
有些人的自信建立在一份简历上面，建立在一身衣装上面，建立在一所房子上面，建立在孩子进的学校上面。但是，如果我的内心没有刚强起来，这样的自信不堪一击。
自信不是给别人看的。给别人看到的自信，只能把自己封闭起来，让别人不能了解他们，让别人不能打动他们，只能看到他外面的自信，看到他们希望别人看的样子，看到他们觉得应该有的样子。
保罗说，我失去了这一切。但是你猜怎么着，我因为失去了这一切而高兴。我很高兴我被摔下马来，我很高兴我被伤了心，我很高兴我的计划被打乱了，我很高兴我发现这世界不是平的，我很高兴我发现地球不是围着我转的，我很高兴我不知道该如何是好。因为如果我继续相信我的肉体，我的下半生仍然会去追赶没有意义的标准。但是一件美好的事情发生了，当我失去了我的自信，我得到了耶稣。
所以保罗说，
不但如此，我看万事都毫无价值，因为认识我主基督耶稣最宝贵。我为祂失去了一切，我把失去的一切视为垃圾，好得到基督。 (腓立比书 3:8 当代译本)
拿走我的一切吧，拿走我的知识，拿走我的能力，拿走我的外表，拿走我的洞察，但是给我耶稣。我不要成为用律法定义的公义，而是要通过信，得到耶稣里面从神而来的义。不在乎你有多少自信，只在乎你把自信建立在哪里。我们的焦虑的解药，并不是更多的自信，而是更多的耶稣。
雅各说便雅悯是狼，早上吃他所抓的，晚上分他所夺的。这正是保罗的写照，他前半生到处抓捕基督徒，后半生把他夺来的教义再分发出去，在我们外邦人的地方，到处传讲福音。
雅各祝福完12个儿子，他又嘱咐了身后事。经上记着，
雅各又嘱咐他们，对他们说：“我快要归到我的亲族那里去，你们要把我埋葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我的祖先在一起。这个洞在迦南地，在幔利前面的麦比拉的田间。那地方原是亚伯拉罕向赫人以弗仑买下来作坟地的。他们在那里埋葬了亚伯拉罕和他的妻子撒拉；又在那里埋葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那里埋葬了利亚。那块田和田间的洞，是向赫人买来的。”(创世记 49:29-32 新译本)
说完这句话，雅各就离世而去。就像神在别是巴向雅各承诺的那样，约瑟用手合上他的眼睛，为他操办后事。圣经说，
约瑟伏在父亲身上痛哭，亲吻他， 然后吩咐医生用香料保存父亲的遗体。医生遵命而行， 按照常例花了四十天处理尸体。埃及人为他哀悼七十天。(创世记 50:1-3 当代译本)
埃及人给了雅各最高的葬礼待遇。他们把雅各做成了木乃伊，全国哀悼了70天。当法老死时，埃及人的哀悼时间是72天。因为约瑟的原因，雅各得到的待遇仅次于法老。在雅各用一碗汤骗取长子继承权的时候，在他骗爸爸以撒给他长子祝福的时候，在他逃亡到哈兰的时候，在他想要定居在示剑的时候，他没有办法想象，他会有这样的葬礼，这样的晚年。他没有办法想象，以色列民族会有这样的安居之所。他年轻时去争、去抢的一切，今天看来，多么的微不足道？当我们跟随神，走进神给我们的命定的时候，我们会发现，原来一切都超过我们的所求所想。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神对你的看顾永远超过你的所求所想。祂会给你幸福美好的生活。放下自信，放下对我们肉体、行为和能力的信心，把信心放到与神的关系上，把信心放到跟随耶稣上。你会发现，在这关系里，在这跟随的路上，满有平安、喜乐、富足、健康。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！