约翰福音8-因认识祂的爱蒙福，胜过万千献祭
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲到約翰福音第2章的6到12節。說的是耶穌在世界上所行的第一個神蹟，把水變成酒。今天我们要讲的是约翰福音中的第二个神迹，耶稣清理圣殿。聖經写道，
犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”……当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。(约翰福音 2:13-17,23 和合本)
有人說，這描述聽起來似乎不像是神蹟啊？从表面上看，似乎確實没有超自然的现象发生。但對於約翰來說，这毫無疑問是一个神迹。如果不信，你可以試試只用一條绳子做的鞭子，把所有的商贩从一个聚集了幾十萬人，摩肩接踵的广场上全部赶走，還要趕走数以千计的牛羊牲畜，卻不伤到一个人，不被广场的保安制止，不引起罗马士兵的干预，这只能是超自然的力量，这絕對是神迹。
跟第一個神蹟相比，清理圣殿是一个很不一樣的神蹟。把水变成酒是一个在平淡中醞釀出喜乐的神迹，而清理圣殿是一个驱赶贪婪恢复圣洁的神迹。把水变成酒是一个在私人聚会中的神迹，耶稣做这个神迹，只是让他的弟子、家人和几个仆人看到。清理圣殿却是一個在眾目睽睽之下，在最重要的公众场合，在人最多的逾越节期間，在成千上万人面前做的，所以約翰寫道，许多人看到了他所行的神迹。（约翰福音 2:23）
逾越节是当时犹太人最重要的节日。而到耶路撒冷过逾越节，是千千万万以色列人的心愿。至今，每年逾越节大餐的最后一杯酒，以色列人祝酒词仍然是，祝我們明年能在耶路撒冷过节。
在公元一世纪，耶穌生活的年代，耶路撒冷的常住居民大约三五十万，但在逾越节期间，流动人口会超过百万。同樣生活在公元一世紀的历史学家约瑟夫斯说，最多的時候耶路撒冷会达到270万人。约瑟夫斯还说，每年逾越节被牺牲的动物不会少于25万頭。但这些祭物并没有给神带来喜悦。早在700年前，以赛亚就写下了这样的诗句，
耶和华说：
“你们献上许多祭物，对我有什么用呢？
我厌烦公绵羊的燔祭和肥畜的脂肪，
我不喜欢公牛、羊羔和公山羊的血。
你们来敬拜我的时候，
谁要求你们带着这些来践踏我的院宇呢？
不要再带毫无意义的祭物了。
我憎恶你们烧的香，
厌恶你们的朔日、安息日和大会。
你们又作恶又举行庄严的聚会，
令我无法容忍。
我憎恶你们的朔日及其他节期，
它们成了我的重担，
令我厌倦。
(以赛亚书 1:11-14 当代译本)
神说祂厌恶犹太人在各种节日的祭祀，因为打着祭祀的旗号，各种肮脏罪恶的勾當都在耶路撒冷盛行。而逾越节，更成了商贩们勾结祭司一起以神的名义，勒索神的百姓的最好的機會。
當時，耶路撒冷的圣殿广场剛剛被希律王扩建，可以容纳几十万人。普通的犹太人进不了圣殿的殿堂，他們祷告、敬拜和献祭就是在这广场上进行的。但是，祭司们把这个祷告、敬拜、献祭的广场变成了做黑心生意的市场。
他們首先是在這裡卖牛、羊、鸽子这些祭物。因为要跋山涉水，远道而来的犹太人不方便一路带着祭物而来。更何况就算带着来了，也经常被祭司拒绝，说它们不够圣洁，不能带进圣殿廣場的圍牆。所以，要想祭祀，很多猶太人只能在圣殿广场的集市上買已經被祭司認證了的祭物。而這裡賣的牛、羊、鸽子的价格会比外面貴很多倍。有记载说最高可以是市場價的15倍，让商人牟取暴利。
只是這一道盤剝還不夠，他們還要做換錢的生意。犹太人在圣殿广场上不能使用世俗的钱币，因为錢幣上刻着偶像。他们只能使用一种殿币来买祭物和奉献给圣殿。而换币的人，既控制汇率，又收取20%到30%的高额手续费，这不是一项服务，而简直是一种敲诈。
这个市场上最大的幕后老板就是祭司长和他手下的祭司们。约瑟夫斯在他的历史著作中毫不客气的把圣殿的广场叫做“亞那的集市”（Annas Bazaar），亞那是這一年的祭司长，是後來主導謀害耶穌的祭司長該亞法的岳父。从亞那以下，祭司們和奸商相互勾结，蛇鼠一窝，盘剥逐利，把圣殿弄得乌烟瘴气。因此，在马太福音21章中，
耶稣斥责他们说：“圣经上说，‘我的殿必称为祷告的殿。’你们竟把它变成了贼窝。”(马太福音 21:13 当代译本)
耶稣说，神的殿应当是祷告的殿，祷告是圣殿的核心功能。最早建圣殿的所罗门明白这道理，他在大殿建成那天对神说，
愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而拯救。(列王纪上 8:29-30 KJV)
历代志下中，约沙法战胜强敌，战胜三路大军的攻击之前，这样祷告说，
‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’(历代志下 20:9 和合本)
圣殿是万民来祷告的地方，是通过祷告领受神的恩典、祝福和保护的地方。是神的子民感受神的慈爱与大能的地方。
然而，祭司们不希望以色列人只是來禱告，因为祷告就像空气一样是免费的。親愛的弟兄姐妹，神赐给我们免费领受的，往往才是最真实的，因为背后没有人的肮脏动机。
仇敵最不喜欢神的孩子来到天父面前祷告，因为它知道，
（因为）凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。 (马太福音 7:8 新译本)
神的孩子与神建立美好的关系是魔鬼最不愿意看到的。而圣殿是人走到神面前的地方，是与神建立连接的地方。魔鬼希望神的子民把圣殿看作是神监督我们的地方，是神挑我们毛病的地方，是我们献祭赎罪的地方，是我们平时不敢接近的地方。
祭司和魔鬼不谋而合。魔鬼给人的是焦虑和担心，而祭司传给人的正是助长焦虑担心的道，是律法、认罪、赎罪的道。凡是傳這樣的道的，都不是出於聖靈的，而是出於魔鬼的。
祭司们也许自己都没有觉察到，他们早就掉进了魔鬼的袴中，其实他们信的早就不再是独一的真神，而是拜金主义，金钱已经成为了他们侍奉的偶像，他们成为了魔鬼的帮凶。难怪耶稣说，
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 (约翰福音 8:44 和合本)
而他们最大的谎言就是一条条捆住犹太人的律法。百姓有越多的负罪感，就越有动力去献祭，就越来越深的被套牢。所以，他们极力传播罪的道，刑罚的道，把生活中一切困难都归咎于神的惩罚。他们硬把一位慈爱、施恩典的神，描绘成严厉冷峻、动不动就吹胡子瞪眼的白胡子老头。
所以耶穌看到被律法捆綁陷住的神的孩子們，就心急如焚，詩篇69篇說出了耶稣的心聲，
因我为你（神）的殿，心中迫切如同火烧；辱骂你的人的辱骂，都落在我身上。(诗篇 69:9 新译本)
本來應該傳恩典的祭司們卻不断在律法上加码。被他們牧羊的以色列人，本来应该爱神却惧怕神，本来应该在恩典中蒙福却为刑罚而焦虑，本来应该在慈愛裡安息，却为了得寬恕辛苦努力。多少神的孩子被蒙蔽看不到神的爱和怜悯，多少神的的孩子因过犯不敢来到祂的殿前，多少神的孩子没有钱来见本来是白白施恩典祝福的神？祭司的职分本来是牧养羊群，却变成了剪羊毛的剪子。
难怪聖經說，耶稣*（他）看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。 (马太福音 9:36 和合本)*
律法变成了一门生意，罪变了一门生意。越多的律法会带来越多的罪，越多的罪带来越多的生意。难怪保罗说，
律法本是外添的，叫过犯显多； (罗马书 5:20 和合本)
但保罗接着说，
只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。（罗马书5:20 和合本）
恩典不都是温柔谦卑的，爱不都是温存体恤的，恩典有時候会是一道电光，爱有时候会是一根鞭子。抽打在邪恶势力身上的鞭子，来自神对子民的大爱，来自神对世人最大的救恩。亲爱的弟兄姐妹，你不为耶稣的鞭子而拍手叫好，欢欣鼓舞吗？
耶稣举起鞭子清理天父的殿，但这只是开始。耶稣要清理的更是宗教统治阶层所推行的害人的道。在圣殿，耶稣与他们发生了第一次面对面的碰撞。约翰福音记着，
因此犹太人问他说：“你既做这些事，还显什么神迹给我们看呢？”
(约翰福音 2:18 和合本)
约翰福音中所谓的犹太人，不是指廣大的猶太人民，永远都是特指犹太人中的宗教领袖和统治者们。他们看到了耶稣清理圣殿時，所展现的神奇力量，于是，他们说，你既然显了这个神迹，那么你还有没有什么其他的大能，让我们看看。他们既想挑战耶稣的权威，又害怕耶稣展示出的能力。
經上記著，
耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”但耶稣这话是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。（约翰福音 2:18 和合本)
耶穌所在的這個圣殿，又被称为希律的圣殿，是希律王在所罗巴伯修建的圣殿的基礎上扩建和重新装修的。这工程始于耶稣诞生前16年，到耶稣第一次清理圣殿时，还没有完工，已经进行了46年。修整后的圣殿，宏伟壮观，犹太人写道：“你若没有见过希律的圣殿，你就不知道什么是壮丽辉煌。”
但猶太人不知道的是，这殿的功能早就没有了。虽然外表金碧辉煌，但至圣所却空空如也，早就失去了神的施恩宝座和约柜。
其實，
道已經成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。(约翰福音 1:14 和合本)
神不再住在这个以扫的后代改建的殿里，不住在以这个篡夺了犹太人王位的以东人命名的聖殿。耶稣的身体就是圣殿。所以，当耶稣说，你们若拆毁这殿，祂说的是自己的身体，那才是真真正正有神住在里面的聖殿。
亲爱的弟兄姐妹，耶穌說的其實不止是祂自己的身體。耶稣说，祂三日后重建，重建的是我们的身体，因為隨著祂的復活，我們也得到了新的生命，成為了新造的人。耶稣有一天会回到天家，我们的身体才是神在世界上常住的殿，直到耶稣再来。今天，我们每一个人就都成为了神的殿。正如保罗所说，
岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？(哥林多前书 3:16 和合本)
在我們身體的殿里，我们再也不用通过利未人去敬拜神了，再也不用被别人带到神的面前。因为耶稣成为了我们永恒的大祭司。通过祂的大能，祂的完工，我们随时可以来到神的面前，随时可以祈求祷告，行使神的儿女的特权。
我们再也不用做律法所要求的獻祭了。当耶稣举起鞭子从圣殿赶走所有的祭物时，祂是在告诉我们，这些祭物再也没有用处了。因为耶稣就是永恒的赎罪祭，希伯来书说，
但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(希伯来书 10:12-14 和合本)
我们的大祭司，单单挑选了献祭这一项，从祭司的职分中永久的除去了。神的子民再不用被祭司和商贩们盘剥了，因为我们再也不用为罪而忧虑了，正如保罗所说，
所以现在，那些在耶稣基督里的人就不被定罪了； (罗马书 8:1 新译本)
祭祀是什么？祭祀是赦罪的道。而神的心意是什么？神对你我的心意不单单只是赦罪，神的心意是让我们知道祂对我们的爱是何等的长阔高深，祂要给我们加倍的恩典。何西阿书说，
我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。（何阿西书 6：6）
我们去认识神的良善，认识祂的爱，远胜于给神祭祀更得神的喜悦。
以赛亚书说，我的民因无知而被掳。（以赛亚书 5:13）
随着你多多的认识天父和主耶稣，恩惠、怜悯、平安必要多多的加给你。我们通过读经真的去认识神，让我们每个弟兄姐妹少走弯路，是读出恩典系列的初衷。
但恩惠、怜悯、平安不是因为你读了经，满足了神的要求而来的。其实神早已经把恩惠、怜悯和平安赐给我们了，而我们读经，去多多认识神的爱，不再被魔鬼和恶人欺骗，才更容易领受的到丰丰富富的恩典。
神是爱你的神，爱到降下独生爱子为你的过犯而死，又在三天后复活，在万人心间重建了这圣殿，让圣灵住在我们中间，让神的爱在我们中间常存。哥林多前书说，
如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。(哥林多前书 13:13 和合本)
又说：
我若有先知讲道的恩赐，也明白各样的奥秘，各样的知识；并且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 (哥林多前书 13:2 新译本)
爱就是耶稣带给我们的道，是這個世界的Logos，是這個世界的原動力，是祂带来替代摩西的律法的，是祂带来替代旧约的道的。所以經上說，
律法是藉着摩西颁布的，恩典和真理却是藉着耶稣基督而来的。 (约翰福音 1:17 新译本)
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神爱你，永不定罪，你可以坦然无惧的来到祂的面前。你是神的儿女，可以随时祷告祈求。而你祈求就必得着。神要赐给你无尽的恩典。恩惠、怜悯、慈爱必跟随你。你必得享平安、喜乐、健康、富足的人生。禱告奉我主耶穌基督得勝的名。阿們！