约翰福音12-生命之火，可以燎原

约翰福音12.生命之火，可以燎原

读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。

上一次我们讲到約翰福音第4章的6到29節。我們講的是井边妇人的故事。当时，耶稣坐在雅各修的井旁，等一个撒玛利亚妇人。一个在禁止离婚的社会里，有过5个丈夫、6个男人的女人。而这次，她遇到了她生命中第7个男人。在圣经中，7代表完工，完美，完全。一遇到这个男人，她再也不需要其他男人了。因为这个男人，解了她的渴，释放了她，解救了她，给了她全新的生命。

不过，不是她的渴开启了他们之间的对话，因为她觉得她的渴可以被耶稣身边的井浇灭。开启了他们之间对话的是耶稣的渴。耶稣对那妇人说，“请给我水喝。”

耶稣知道这是一位能解渴的女人。她总是能找到男人，因为神给了她天赋，让她可以解渴。只是她不知道如何使用她的天赋，她还没有找到那个该她去解的渴。

有时候，只有那个合适的人才能把你里面的能力发挥出来。当她遇到了她生命中第七个男人，那个男人向她显明了神设计她的初衷，原来她是可以解人内心的渴的女人。

撒玛利亚妇人渴求的是水，而耶稣渴求的是救人。而这位撒玛利亚妇人，就是祂救人的器皿，她是耶稣在撒玛利亚播撒的种子。

亲爱的弟兄姐妹，有时候你在生命中遇到一些问题，是因为你还没有遇到正确的人。就像一个拼图，有时候我们会把好好的一片拼图放到错误的位置，一旦有人找到了这块拼图正确的位置，一切就都豁然开朗了。人很容易硬把自己塞到错误的地方去。但是当你遇到耶稣，你就会明白你为什么被造成这个形状，这个样式，你就会被放到正确的位置上。

遇到耶稣之后，圣经说，

那妇人撇下了她的水罐，进到城里去，对众人说：“你们来，看看一个人，他把我所作的一切都说出来，难道这人就是基督吗？”(约翰福音 4:28-29 新译本)

这里翻译成众人，在原文中和各种英文译本中，讲的都是“所有的男人”，因为他们生活在一个男人的社会。所以，她进城去，告诉所有的男人。她认识所有的男人，她能够影响所有的男人，她知道到哪里去找所有的男人。她对所有的男人说，你们快来看看什么是真正的男人。圣经说，

众人就出城，往耶稣那里去。

(约翰福音 4:30 新译本)

亲爱的弟兄姐妹，他们生活在一个女性得不到像男人那樣的尊重的社會裡。特别是这个女性，她为了避开别人的白眼，在烈日炎炎的中午去打水。但是神用他们不尊重的人带来他们对神的尊重，神用这个女人播下福音的种子。

神要使用千千万万被社會歧視的女人掀起一场变革，改变这个世界，让她们从阴影中走出来，从角落里走出来，从男人的背景里走出来，不要再为自己难过，不管你生活中有多少错误，多少挫折，神要用你引爆复兴，神要通过你成就大事。

经上说，

那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”(约翰福音 4:39 和合本)

一次对话，一次邂逅，让撒玛利亚妇人变成了耶稣的代言人。亲爱的弟兄姐妹，永远不要小看你种下的种子，说的话，播下的真理。神会在适当的时候，在上面浇水施肥，结出果实。基督信仰从一开始就是用生命去影响生命的。

我不知道你认为传播基督信仰最有效的方式是什么？有很多人羨慕比利•格蘭姆，能在万人体育場，通過一次講道，感到眾人。有一次，他在日本的一個5萬人的體育場裡，一次轉化了5000人做絕志禱告。这是神用来传播福音的一种方式。如果有足够的市場经费，有龐大而高效的組織，有一整套成功的運作方法，这也是挺好的方式。

不过我在一个著名福音网站上看到了这样一则分析。分析说，如果你能连续35年，每天填满一个5万人的体育馆，每场有1000人决志祷告，5%转化率是一个挺乐观的结果了。如果你能连续每一天做到这样，一直做35年，你会发现世界人口中信主的比例比之前还要低。因为，年轻人不断出生，神给他们权柄，按自己的意志选择信仰。每天1000人，放到每天出生的人口里，不值一提。

但是，即使一开始世界上只有你一个基督徒，如果你能在一年的时间里，影响一个人真心信主，这样到第二年有两个人信主。如果第二年，这两个人再各自用自己的生命影响一个人信主，到第三年就有4个人信主。以此类推，35年之后，全世界就完全没有不信的人了，基督就赢得了整个儿世界。这就是为什么，耶稣一定要经过撒玛利亚，触动这个女人的心，播下福音的种子。

耶稣与井边妇人对话的过程中，门徒们已经买了吃的回来了。那妇人走了之后，圣经说，

（当时，）门徒对耶稣说：“拉比，请吃。”耶稣说：“我有食物吃，是你们所不知道的。”门徒就彼此说：“难道有人拿东西给他吃了吗？”耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，并且完成他的工作。”(约翰福音 4:31-34 新译本)

不要误解耶稣说的话，祂不是告诉我们有灵粮就可以不用吃饭了。祂说的是，没有什么比完成天父的旨意更让人满足的了。如果你为主做工，把弟兄姐妹领到耶稣的面前，在你的事工中你也一定会深有体会。耶稣接着说，

“你们不是说‘还有四个月才到收获的时候’吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。收割的人得到工资，也积储五谷直到永生，使撒种的和收割的一同快乐。‘这人撒种，那人收割’，这话是真的。我派你们去收割你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们却享受他们劳苦的成果。”

(约翰福音 4:35-38 新译本)

耶稣在逾越节之后，来到撒玛利亚，离秋收还有四个月的时间，麦苗刚刚冒头。但这时撒玛利亚人听了井边妇人的召唤，正在向这边走来。撒玛利亚男人喜欢戴个头巾，穿灰白色的袍子，远远看去，就像田间一大片白色的麦穗一样。

我猜想如果你們公司市場部的人到撒玛利亚去研究是不是应该在那里传道。他们回来会说，也许过几年可以。现在不太合适，他们有自己的信仰，自己的圣殿，他们恨犹太人，我们传道的效果应该不会太好。

耶稣说，不然，就是现在。只要有人有需要，就一定有收获。有时候，问题不是庄稼还没长好，而是收获的人没有准备好。所以，在马太福音9章中，

他（耶稣）看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”(马太福音 9:36-38 和合本)

耶稣说，要派收庄稼的人，不是派工头，不是派管事的，不是派分析师，而是派那些卷起袖子来做事的人，那些愿意去为主传福音的人。让他们不但得到今生的报酬，还可以积蓄五谷直到永生。

經上記著，

于是他们（撒玛利亚人）来到耶稣那里，求他和他们同住，耶稣就在那里住了两天。因着耶稣的话，信他的人就更多了。他们就对那妇人说：“现在我们信，不再是因为你的话，而是因为我们亲自听见了，知道这位真是世人的救主。”

(约翰福音 4:40-42 新译本)

圣经中第一次有人说耶稣是世人的救主，全世界所有人的救主，是在撒玛利亚。犹太人认为弥赛亚就是来拯救以色列的，但是，撒玛利亚人知道耶稣是来救全世界的。有时候，那些离真理很近的人，反而看不到真理。而真理会在他们看不起的人当中揭示出来。自认为有知识的人，如果不尊重更接近一线的人的见解，反而很难发现真正有用的知识。

撒玛利亚人说，我们之前是因为井边妇人的见证相信，我们现在是因为神的话语相信。我们不经常也是这样吗？我们因为某个弟兄姐妹生命的见证，来亲近神。这时候对我们来说，神是陌生的，我们关心的不是祂是谁，而是祂能做什么，祂能为我们做什么。这之后，我们开始接触神的话语，我们越来越了解神，越来越知道神的心意。我们对祂会为我们成就美好的生命也越来越有确据，我们越来越明白如何更好的跟随祂，走进祂对我们的呼召，走进祂给我们的命定之中。

在加利利有一个贵族，他也是通过别人的见证了解耶稣的。

約翰記著，

两天之后，耶稣离开那里，往加利利去。耶稣自己说过：“先知在本乡是不受尊敬的。”耶稣到了加利利的时候，加利利人都欢迎他，因为他们曾经上耶路撒冷去过节，见过他所行的一切。耶稣又到了加利利的迦拿，就是他变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他的儿子快要死了。(约翰福音 4:43-47 新译本)

這裡翻譯的大臣，可不是普通的官員。在古希腊原文裡，用的是βασιλικὸς (basilikos) 。来自国王Basilieus 这个词。basilikos是王子、贵族、皇室宗亲的意思。

是磨难把这个皇亲国戚带到耶稣面前。如果不是他的儿子重病难治，他可能不会想到他的神和救主。有时候信心的火种，需要风来让它烧得旺盛。亲爱的弟兄姐妹，如果你的生命中也在经历困难，我为你祷告，让这艰苦的经历成为一匹黑马，承载着恩典来到你的门口。对人来说非常不幸的是，当神对他很好的时候，他反而远离神，往往在磨难中人才真正去寻求神的恩典和祝福。

在偏远的加利利，任何皇亲国戚都很有势力，很有能力。他一定用尽了所有的资源，想尽了一切的办法，都救不了自己的儿子。这孩子的生命已经危在旦夕。这时候，他听说在耶路撒冷施行过很多神迹的耶稣来到了加利利，他下定决心，立刻启程，走了40公里路，来到迦拿，向主耶稣求问。

圣经原文中，求字是ἠρώτα (ērōtaio)，不是祈求Αἰτεῖτε (Aiteite) ，而是要求的意思。这个贵族习惯了要求别人帮他做事，他相信耶稣一定会为他做这件事。亲爱的弟兄姐妹，当我们来到神的面前祈求的时候，不要带着疑惑和担心，要带着感恩，更要带着信心，相信神一定会为你成就。

但是神未必会按照你设想的方式为你成就。这个贵族要求耶稣到他家去医治他的儿子，使他儿子的病情好转。医治一词，原文是ἰάσηται (iasētai)，这个词在新约里只用过这一次，是使病情慢慢好转的意思。經上記著，

耶稣对他说：“你们若看不见神迹奇事，总是不肯信。”(约翰福音 4:48 新译本)

很多人把耶稣的这句话当作是对这个贵族的责备。我不相信耶稣面对一个焦急的想要拯救自己儿子的父亲，会用这样的方式，在这个时候去责备他。

其實，耶稣是看到了他信心的火种，从这火种里，祂看到人的信心的软弱，但更看到了信心成长的规律。祂要把这个火种，变成熊熊的烈火，去燃烧和影响更多的人。约翰所写的原文，直译过来应该是，“人只有看到让他惊奇得张口结舌的神蹟，才能有更大的信心。”耶稣内心早有预备，祂不会按照贵族的想法，去迦百农让他的儿子病情好转，而是要做更大的神迹，让所有的人都惊讶到说不出话来。

贵族还在求耶稣赶快跟他一起回家救人。约翰写道，

大臣说：“先生，趁我的孩子还没死，求你赶快去！”(约翰福音 4:49 当代译本)

先生一词，约翰用的希腊语是Κύριε (Kyrie) ，这个词在新约中用过120次，除了这一次中文翻译成先生，其他119次全都翻译成主。这里毫无疑问，也应该翻译成主。这个贵族放下了自己的身段。在他见到耶稣之前，耶稣在他心里只是一个来自窮山僻壤的術士。但当他来到神的面前，他清清楚楚的感受到那种神圣的、掌控一切的主权。

耶稣对他说：“回去吧，你的儿子活了！”那人信耶稣所说的话就回去了。 (约翰福音 4:50 和合本)

你可以回去了，你的儿子已经好了，我已经给了他Zoe，那从神而来的高质量的生命。我不是简单的把病痛消除，我不是简单的给他退烧，我甚至不是给他产生一些抗体，帮他把病毒杀灭。病毒对我来说，不值一提，我直接给了他来自于神的生命。因为，生命本来就在我里面。約翰福音1章說，

生命在他里头，这生命就是人的光。(约翰福音 1:4 和合本)

耶稣说这话的时候，一定带着权柄和让人无可怀疑的力量。你的问题，我已经为你解决，你生命中的磨难已经成为过去。不过，我解决问题的方式，并不是你想象的。因为我是不受时间空间限制的神，因为我是远远超过你的所求所想的神。

神为我们解决问题的方式未必符合我们的设想。这个时候，我们可以选择疑惑和彷徨，我们也可以选择坚定的跟随。让信心的火种，燃烧起来，变成熊熊的火焰。就像我们在这贵族身上看到的一样。

耶稣说让他回去，他毫不犹豫，转身就走了。因为神的话语，就是我的确据，就是我的满足。他不再只是因为别人的见证相信耶稣，他是因为神的话语相信耶稣，他牢牢的抓住了神医治的话语。亲爱的弟兄姐妹，当有人为你做医治的祷告的时候，别忘了抓住那医治的话语，相信它，领受它，不要让它白白的跑掉。圣经继续讲道，

正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 (约翰福音 4:51 和合本)

仆人一词，在古希腊语中用的是复数。他的仆人们跑来给他报信，他们在路上相遇。有意思的是，仆人们说的第一句话，跟耶稣一模一样，“你的儿子活了。” 这巧合一定让他感到吃惊。基督所说的话会在基督的仆人口中回响，神对事件和话语有同样的主权，他能让很多人在我们的生命中说出及时的话语，启示的话语，帶有權柄的話語。

这里的说字，用的是进行时态，仆人们叽叽喳喳说个不停。“你的儿子活了！” “真神奇，他一下子就好了。” “他就这么突然一下子充满了生气，一点生病的样子都没有了。”于是，这个贵族

就问什么时候好的。仆人说：“昨天下午一点钟，烧就退了。”他想起正是那时候耶稣对他说：“你的儿子好了！”他和全家都信了。这是耶稣从犹太回到加利利后所行的第二个神迹。(约翰福音 4:52-54 当代译本)

这个贵族记起来了，一点钟正是耶稣跟他说话的时候，正是他坚定的相信了耶稣的时候，正是他牢牢抓住耶稣医治的话语的时候。一下子，他的信心从熊熊的火焰，放大成为了燎原之火，烧遍了贵族的全家，他家里上上下下，从主人到仆人都信了主。

亲爱的弟兄姐妹，主耶稣就是这样在我们生命中做工的。祂通过生命去影响生命，用见证在我们心里埋下信心的火种。当我们的生命中遇到风雨，神会为我们遮盖风雨，同时会借着风势，让火越烧越大，让我们看到祂的神迹，让我们领受到祂的恩典，让我们知道祂才是天地的主，让我们能够把祂邀请进我们的心里，让他改变我们的生命。

亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神要在你生命中燃起熊熊大火，神要使用你改变这个世界。从阴影中走出来，从角落里走出来，从别人的背景里走出来。困难挡不住你，磨难压不倒你，因为你有跨越时空的主，你有无比大能的主。祂要用你引爆复兴，祂要通过你成就大事。祂要祝福你的生命，让更多祂想祝福的人看到见证。祂要赐给你美好的生命，让更多生命的美好在这世界上传递。你必得平安、喜乐、健康、富足，必活出神的荣耀，你必能抓住神的话语！禱告奉我主耶穌基督得勝的名。阿們！