约翰福音26-走在神的话语之上，没有风能把你吹倒
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我們講到了約翰福音第7章的39節。經上記著，
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”(约翰福音 7:37-38 和合本)
在那萬籟俱寂的廣場上，耶穌這一聲高喊，吸引了眾多的人，圍在祂的身邊聽祂講道。真理有一种震撼人心的力量。圣殿广场上聚集的犹太人中有很多人相信了耶稣，开始与不信的人争论起來。经上記著，
眾人聽見這話，有的說：「這真是那先知。」有的說：「這是基督。」但也有的說：「基督豈是從加利利出來的嗎？經上豈不是說『基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的』嗎？」於是眾人因着耶穌起了紛爭。其中有人要捉拿他，只是無人下手。(約翰福音 7:40-44 和合本)
祭司长和法利赛人派了差役来抓耶稣，但是差役們下不了手。经上说，
差役回到祭司长和法利赛人那里。他们就问差役：“你们为什么没有把他带来？”差役回答：“从来没有人像他这样讲话的！”(约翰福音 7:45-47 新译本)
差役是因为耶稣所讲的道被派去捉拿祂的，但他们自己却被耶稣所講的道折伏了。这人讲得怎么这么对呢？祂怎么知道我心里想什么呢？我从来没有听到过这么好的讲道。法利赛人问他们，你们抓的人呢？他们感叹道，那个人真能讲啊，讲得真好！
法利赛人说：“连你们也受了欺骗吗？官长或法利赛人中间有谁是信他的呢？至于这群不明白律法的人，他们是可咒诅的。”(约翰福音 7:47-49 新译本)
法利賽人說，像我們這樣身份的人就不會信耶穌？似乎當權者的愚昧就是道理，統治者對真理的無視可以成為他們迫害先知的理由。今天，這樣的理由仍然被一次次地拿出來使用。讓知道真理，相信真理的人只能退避三舍。
伪善邪恶的人会拿出自己的身份、头衔、或者他們自詡的知识和智慧，这些向风一样飘忽不定的东西，去压制神的话语。他们言语虚妄，不知所云。其實，就是在他們中間，也有看得到真理的人，也有有良知的人。比如之前曾經夜訪耶穌的尼哥底母，還有后来安葬耶穌的亚利马太的约瑟。他們都是犹太长老会的官員。
法利赛人说，那些在圣殿广场上的群众是不明白律法的愚民，他们是該被咒詛的。但真相却恰恰相反，当天信了耶稣并能持守的群众，得到的是永生的祝福。而诅咒这些群众的法利赛人反而自己被永生詛咒。
法利赛人指控耶稣不守律法要抓祂，但他们自己在抓人的程序上就没有守律法。所以尼哥底母提醒他们說，
“难道不听被告申辩，不查明事实真相，我们的律法就定祂的罪吗？”他们回答说：“难道你也是加利利人吗？你去查查看，就会知道没有先知是从加利利来的。”(约翰福音 7:50-52 当代译本)
被真理駁斥的時候，有的人順服真理，有些人惱羞成怒，變本加厲。法利赛人对尼哥底母的置疑找不到合理的答案，就開始無理取鬧，對他進行人身攻擊。
他們說，難道你也是加利利人嗎？因為他們心裡看不起加利利人。這就像一個秀才罵另一個秀才是泥腿子一樣。他們知道尼哥底姆不是加利利人，故意用這樣的稱呼去侮辱他。他們說，加利利這個偏僻的地方，從來就沒有出過先知。但事實是，在他們熟讀的舊約之中，就至少有兩本是來自加利利的先知寫的。
一本是約拿記，約拿就是加利利人。列王纪下说，
他收复以色列的边境，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神的话，就是藉着他的仆人迦特希弗人亚米太的儿子约拿先知所说的。(列王纪下 14:25 新译本)
約拿出身於迦特希弗，而迦特希弗就在加利利，离拿撒勒只有不到10公里远。
另一本是那鴻書，在那鸿书1章1节，先知那鸿這樣说，
以下是对尼尼微的宣判，就是伊勒歌斯人那鸿的异象录。(那鸿书 1:1 新译本)
伊勒歌斯就是耶穌經常去傳道的迦百農。迦百農的古希腊文是Καφαρναοὺμ (Capernaum)，Caper是城，Naum就是那鸿，迦百农其實就是那鸿之城。
而且耶稣本來就不是在加利利出生的，而是在大卫的老家伯利恒出生的。耶穌出生後，为了躲避希律王的迫害，先逃到了埃及，然後又搬回了拿撒勒。这本來是非常容易问清楚，弄明白的事，但是法利賽人關心的只是怎麼鞏固他們對猶太人的宗教統治，他們討厭那些故意給他們添麻煩的事實。
那一天，他們最終沒能抓住耶穌。差役們聽完了耶穌的講道才回去向祭司長和法利賽人報告，等他們再派人去抓耶穌的時候，耶穌已經離開了那裡。
经上记着，
于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去， (约翰福音 8:1 和合本)
橄榄山就在耶路撒冷东面，山顶居高临下，俯瞰耶路撒冷全貌。耶稣在橄榄山讲过道（马太福音 24，25）。在山脚下的哥西马尼园祷过告。耶稣也是在橄榄山被出卖的。犹大跑到祭司们在城外的总部去背叛耶稣，那地方就在橄榄山的南端。耶稣还是在橄榄山升天的，将来也要从橄榄山回来。撒迦利亚书说，
那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。(撒迦利亚书 14:4 和合本)
耶稣还有一些朋友住在橄榄山上。拉撒路、马大和玛利亚居住的小镇伯大尼，就在橄榄山上。经上说，*于是各人都回家去了，*但主耶稣却没有自己的家，只能去橄欖山寄宿。在路加福音中，
耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有栖身的地方。” (路加福音 9:58 新译本)
宇宙的创造者谦卑自己，降卑为人，祂出生在一个马槽里，祂从来没有买过自己的房子。祂死后没有自己的坟墓，有人借了个坟墓给他。好在，祂不需要借很久，祂只需要在那里过个周末。
约翰福音接着写道，
第二天清晨，祂又回到圣殿。百姓聚集在祂那里，祂就坐下来教导他们。 (约翰福音 8:2 当代译本)
親愛的弟兄姐妹，看到這裡你也許會想，難道耶稣不要命了吗？法利赛人前一天就想抓祂，祂怎么又送上门来了呢？在加利利，耶稣曾经把使徒们送进风暴，这一次，祂自己走进了人心的风暴。不管是自然的風暴，還是人心的風暴，风向不能决定耶稣的行动，祂做的每一步只会根据天父的心意。
传道书说，
看风的，不撒种；观云的，不收割。 (传道书 11:4 新译本)
古往今来最有智慧的所罗门，通过这句简单易懂的话来告诉我们在风和神的旨意之间应该如何选择。古时候撒种需要在没有风的天气，收割需要在不下雨的天气。所罗门说，如果你一直关注刮风的可能性和下雨的可能性，你总是不敢去撒种，也不敢去收割。
亲爱的弟兄姐妹，当圣灵让我们去做一件事的时候，我们总能从这世界上找到无数理由不去做。你知道只是用可能会发生的事情，魔鬼就让我们少做了多少神呼召我们去做的事情吗？对很多人来说，仇敌根本不需要用真实的事件或者环境来对付他们，只是暗示一下可能发生的灾难，就可以让他们撤退。
只是那个他们可能不会喜欢我的念头就会让他待在家里。只是那个他可能会让我心碎的念头，就会让她不敢走进关系和交往之中。
我记得有一年我在美国的奥斯丁，天气预报只是预告说休斯顿可能有台风登陆，从休斯顿到奥斯丁的高速公路就被逃离休斯顿的人堵得水泄不通。两个小时的路程要开一天半。很多人还没到奥斯丁，台风就已经绕过休斯顿去其他地方了。
当时人们这么担心台风，是因为新奥尔良前两年刚刚被卡特里娜台风袭击過。人们脑海里都是卡特里娜过后，新奥尔良被淹没的画面。因为有时候风暴虽然在外面已经平息了，但是对那些经历过风暴的人來說，它还在心中肆虐。
而最让人难过的事情，就是看着基督徒已经被基督的爱释放了，已经知道，
无论是死、是生，是天使、是掌权的，是现在的事，是将来的事，是有能力的， 是高天的、是深渊的，或是任何别的被造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，(罗马书 8:38-39 新译本)
却还是一次次的陷入同样的谎言里。
我想告訴弟兄姐妹們的是，我们中有些人应该从手机里卸载魔鬼——这个天气预报App。我们已经透过错误的信息去预测未来太久太久了。所以我们今天困在恐惧中，困在焦虑中，困在家中，我们不敢去撒种，也不敢去收割。
对古人来说，风和雨就像人心一样不可预测。所罗门说，不要让不可预测的东西阻止我们走进神的呼召。不要总是想着等我更有把握的时候再去做，不要总跟圣灵说现在不是好时机。因为相信神，很重要的一点就是相信神把握的时机。
从人的角度看，耶稣总是喜欢在错误的时机做事。祂在犹太宗教领袖想杀祂的时候，去他们的地盘，圣殿。还有更糟糕的时机吗？祂在拉撒路死了四天之后才出现，你要是问拉撒路，问马大和玛利亚，他们一定说这是很糟糕的时机。尸体都开始腐烂了，蛆虫已经开始往他眼窝里面爬了。
在五饼二鱼之前，门徒说的第一句话就是，“这里是荒郊野外，天又晚了”(马太福音 14:15 当代译本)
这又是一个错误的时机，一个错误的地点。但是，你知道吗？神就是喜欢在人认为错误的时机给他们祝福。神就是要在四天之后让死人复活，神就是要在天晚时分，在荒郊野外大宴宾客。
我们都相信耶稣会带我们进天堂，我们都相信耶稣在十字架上洗净了我们的罪，我们都相信神让万事相互效力让我们得益处，但是我们能不能不要求神在我们想让祂成就的时间成就呢？神啊，就把我们留在烈火的熔炉里多几秒钟吧，因為經上說，和他一同受苦，也和他一同得荣耀。(罗马书 8:17 新译本)
亲爱的弟兄姐妹，还记得吗？在五饼二鱼之后，耶稣让门徒们先驾船到对岸去。祂给了他们使命，给了他们祂的话语。
经文说，
门徒的船离岸已远，遇到逆风，船身被波浪撞击得摇摆不定。 (马太福音 14:24 当代译本)
门徒们带着神的旨意，但是遇到了逆风。在他们的生命中，哪一个会赢呢？是神的旨意还是风呢？是神给你生命的呼召还是你所处的不利的环境？是你的信心还是你的恐惧呢？
假如他们看风，他们可能都不会出发。如果他们装了天气App，他们可能都不会上船。有时候我们知道的太多，有时候我们想的太多。
我讲过耶稣其實一直都在山顶上為他們祷告。祂看着门徒们的船经历风浪。只是因为风浪在肆虐不代表神没有与你同在；只是因为神没有停止风浪，不代表祂没有在看顾你；只是因为是魔鬼挑起的事端，不代表神不会使用这件事成就祂的旨意；只是因为我不知道要多久才能到对岸，不代表我不能相信祂的承诺。祂一直在山上观看，祂知道什么时候祂需要走过来，让你看到你之前從來没有看到过的神的风采。
亲爱的弟兄姐妹，我相信神的眼睛一直都注视着你，我相信神连你有多少根头发都已经数了出来，我相信就算有坏事在你生命中发生，祂會把你的每一滴眼泪都收藏起来。因為沒有任何坏事是神不能拯救的，是耶穌不能翻轉的。
耶稣在风浪中向门徒们走来。但当门徒们看到耶稣的时候，他们的第一感觉不是平安，而是害怕。因为神在你的生命中刚出现的时候，在你其實已经绝对安全的时候，你还不知道那向你走来的是神还是鬼。我们面对的挑战有时候是要在結果看起來還不确定的时候就相信神。这就是为什么神不要你憑自己的感觉来判断。
經上記著，耶穌說，不要怕，是我。耶稣用祂的话语让门徒们平静了下来。这时候彼得一半疑惑，一半好奇的问耶稣，
“主啊，如果是你，让我在水面上到你那里去。” (马太福音 14:28 新译本)
耶稣说，来。于是，彼得走在了水面上。彼得以为他是走在水面上，但其实他是走在神的话语之上。亲爱的弟兄姐妹，你有没有曾经只凭着信心，走进过一个处境，相信，如果神把我带到这里，祂不会把我放在这里不管？这就是走在神的话语之上。
你有没有试过走向一个让你怕得要命的地方，你没有任何经验，你對海洋的知识不包含你要去尝试的動作，但是突然一下子海面变成了硬木地板？这就是走在神的话语之上。
你有没有试过抓住神的一句承诺，就像抓住生命的全部，那个战胜疾病的承诺，那个充足供应的承诺，那个神要在你的生命中成就祂的旨意的承诺。你有没有试过在四更天的深夜，紧紧抓住这個承诺。这就是走在神的话语之上。
彼得走在神的话语之上，但是他也走在了风浪之中。耶稣没有停止风浪，祂只是给了祂的话語。我曾经听到有人开玩笑说耶稣给彼得的指示，有点像他叫他们家的金毛，但是也许金毛比我们中有些人要更聪明，因为它不會怀疑主人的话。而我们可能会在遇到第一丝风浪的時候就担心害怕。
有些人可能走出了几步，培养了一些信心，相信了神一段时间，但是接着就像彼得一样，犯了一个致命的错误，他们看到风浪很大，(马太福音 14:30 当代译本)
到底哪一个会赢呢？是神的旨意还是风？要我说，是你看的那一个。我想告诉大家，风没有足够的力量把彼得吹倒。彼得跌倒的唯一原因，是他把眼睛脱离了神的旨意，看向了风浪。
信心不是一种幻想，不是生活中从此不再有苦难。信心是一个聚焦的行动。我把我的眼睛看向神的美善，我不会回头看，我不会左右看，我不会周围看。我的心里已经有了结论，神是站在我这边的，神是站在我身边的，就算风浪吹打我，就算世界阻挠我，就算从地狱来的一切力量阻挠我，耶稣已经为我上了十字架，耶稣已经在三天后复活。信心就是聚焦在我走向的神的旨意里。
我想在这里祝福你，亲爱的弟兄姐妹，风不需要停，你也一样可以走向基督；环境不需要每天变好，你也一樣可以看到神的荣耀。我告诉你我所知道的。就算一切似乎都变得疯狂，就算一切似乎都在变糟，就算一切似乎都在跟你作对，但神就是一个军队，神就是避难所，神就是力量，神就是患难中随时可得的帮助。(诗篇 46:1)
如果你的生命建造在神的话语之上，没有肆虐的风浪你不能征服。因为我不是走在水面上，我没有去看风浪。
以利亚在三年半的旱情之后，登上了迦密山。他听到了什么，他听到了充沛的雨水，他听到了神的预言，神会再一次把喜雨的祝福降到人间。他做了一件很奇怪的事，他把他的头放到了两个膝盖之间。他让他的仆人去查看天上是不是有云。
我猜想，在那个时候，假如以利亚自己去看天气的征兆，去看他处境的表面，去询问自己的感觉和他所看到的，他可能会失去他的信心。所以他不去看天气，不去看风，不去看云。你所担心的事情，很有可能是假想出来的，是仇敌向你暗示的，想把你引上歧途。因为牠知道，如果你走在神的话语之上，没有风能把你吹倒。
耶稣回到了圣殿，祂不在乎法利赛人想要抓祂，他不在乎犹太宗教势力想要杀祂。因为祂在风浪中平静地看透了一切，因为祂知道，他的时候还没有到。 (约翰福音 7:30 和合本)
因為神是一切的主宰，神是决定一切的力量。
神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ (罗马书 8:31 和合本) 胜败由耶和华决定。(箴言 21:31 当代译本) 神藉着我们的主耶稣基督，把胜利赐给我们。 (哥林多前书 15:57 新译本)不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。 (撒迦利亚书 4:6)
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。不要害怕风浪，神会加给你力量。你必听到祂的呼召，你必走在祂的命定之中，任何风浪都没办法干扰你，让祂的旨意在你身上成就。祂要给你平安、喜乐、健康、富足。祂要给你幸福美好的人生！禱告奉我主耶穌基督得勝的名。阿們！