约翰福音58.你今生也可以拥有天堂！
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲了约翰福音17章的前4节。耶稣祷告说，
认识你是独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 (约翰福音 17:3 新译本)
耶稣说的很明白，知道独一的真神是谁，知道耶稣是谁，有正确的信仰，就能得到永生。但是，正确的信仰究竟是什么呢？传道的一个难处，就是世界的人，道听途说，对基督信仰有很多的误解。
亲爱的弟兄姐妹，如果你去问不信主的人，他们认为基督信仰是什么？他们会讲这样一个故事，他们不一定信这个故事，但是他们觉得你信这个故事。这个故事大致是这样的。
起初，神创造了宇宙和地球，你生活在地球上。你的生命像一条直线在延续，有时候生活不错，有时候生活不怎么样；有时候你做的很好，有时候你做的不怎么样；有时候你相信耶稣，有时候你的信心不怎么坚定。你希望你能活得很好，做的很好，或者信得很坚定，但你有时候做得到，有时候做不到，有时候做的很好，有时候做的挺糟。最终，你的生命走到了终点，这个时候，神会拉上历史的大幕，根据你的行为，或者你的信心做出审判，祂或者把你放进天堂，或者把你放进地狱。
如果你问他们什么是天堂，什么是地狱，他们会含含糊糊，说不清楚。他们可能认为这都是精神领域的世界，天堂里有云彩、竖琴、天使、歌舞和神的同在。地狱是一个给人上刑、折磨人的地方。
这就是世界上的人，认为我们基督徒大致相信的东西。有一些弟兄姐妹听到这里，可能觉得，是啊，这好像也是我大致相信的，这好像也是我的教会大致讲的。但这是一个完全错误的故事。我不是说这个故事不够全面，或者有一些细节不对，我是说，这个故事完全跟基督信仰背道而驰。这个故事最大的反对者是圣经。另一个最大的反对者是耶稣的生平和祂所传的道。
这个故事有很多人相信，因为它里面有一星半点似是而非的东西。但是这对我们基督徒的生命有害无益，如果你真的相信这个故事，你真的需要拿起圣经来好好读一读。
这个故事有很多地方有问题。首先，它是一个以人为中心的故事。你的生活，你的行为，你的信心，你做的好还是不好。这跟圣经简直南辕北辙。圣经讲的是神，整本圣经都指向耶稣。圣经讲的不是我们要做什么，而是神要在我们的世界里做什么。要想知道圣经写的是什么，我们可以翻开马可福音第一章。马可福音开始的两句是这样写的，
有关上帝的儿子耶稣基督的福音是这样开始的。以赛亚先知书上说：“看啊，我要差遣我的使者在你前面为你预备道路。”(马可福音 1:1-2 当代译本)
这第一句就是圣经的核心内容，圣经讲的是神的儿子耶稣基督的福音。神本来派以色列人做神的一个模范民族，做神的见证，向世界传讲神的名和神的美善。但是，以色列人做的很糟糕。先知以赛亚预言以色列人会被巴比伦人掳走。但是神告诉以赛亚，在这之后，祂会亲自来这个世界，拯救祂的子民，在祂自己来之前祂会派一个先知为自己开路。这个先知就是施洗约翰，而神亲自来这个世界的承诺，就应许在耶稣基督的身上。
这就是整本圣经所围绕的核心。所有发生在耶稣之前的事情，都指向耶稣的到来。所有在耶稣到来之后发生的事，都延续耶稣的工作。
我们跳过几节继续看马可福音，跳过我们已经熟悉的施洗约翰的故事，圣经这样写道，
约翰被捕以后，耶稣来到加利利，宣讲神的福音， 说：“时候到了，神的国近了，你们应当悔改，相信福音。”(马可福音 1:14-15 新译本)
神的国就是天堂，耶稣说，天堂近了，天堂不是一个你死了之后要去的地方，而是一个正在向你临近的地方。如果我们继续读圣经，我们会看到耶稣和门徒们所传的福音就是天国的降临。等我们读到启示录，我们会发现，是的，我们会被提到天国，但那只有7年的时间。之后有一千年，我们会回到地球上来，而那时候，地球已经是神的国的一部分。再后面，神会为我们创造新天与新地，这也是天堂的一部分。这和开始的时候我们说的那个版本的故事完全不同。
在世人的概念里，有三个并列的，互不相交的地方：地球、天堂和地狱。我们稍后再讲地狱，先讲天堂和地球。地球是我们居住的地方，天堂是神居住的地方。圣经给了我们一些有关天堂的信息，但是基本上告诉我们，我们没有能力去想象和理解天堂到底是怎么回事。
所以天堂和地球的确是两种不同的空间领域。但是不像人们所想象的那样，天堂和地球并不是一直分开的，而是可以相互重合的空间。世人一直都在讲死后要去天堂，但是圣经其实讲的是天堂与地球的分离和重新融合的过程。
在圣经最初的两三章中，天堂和地球是融合的，地球是天堂的一部分。伊甸园就是天堂与地球重合的地方。人跟神那个时候生活在一起。后来，人滥用神赐予的自由意志，结果把天堂和地球分开了。因为有自由意志的人，不接受神的善恶是非标准，而去贪图独立自主的，凭自己的心意去决定是非善恶。这就是原罪，而天堂不能接受罪的存在，所以天堂和地球从此分开。圣经中把分开之后的地球称作世界、这个世代或者邪恶的世代，把天堂，称作神的国、天国或者永生。
对我们来说幸运的是，神设计了救赎的计划，好让天堂与地球重新融合，让人和神重新住在一起。神让摩西修建的会幕，就是天堂和地球的一个重合点，后来所罗门又修建了圣殿。在会幕和圣殿的至圣所里，人们可以来到神的面前，这里就是天堂和地球重合的地方。
但是，会幕和圣殿是建立在充满邪恶、不公和丑恶的地球上的，它们怎么满足天堂的美善、公义和圣洁的要求呢？在律法时代，神让以色列人通过献祭来解决这个问题。当献祭的动物死去的时候，它可以暂时洗净人的罪，让人可以暂时圣洁，进入神的同在。
但这只是一个临时性的解决方案，真正的解决方案是耶稣。约翰福音说，
道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。(约翰福音 1:14 新译本)
这里住这个词，就是tabernacle，会幕。是把会幕这个名词变成了动词。所以，耶稣就是移动的会幕。在约翰福音2章中，耶稣说，
耶稣回答说：“你们拆毁这座殿，我三天之内会把它重建起来。”……其实耶稣说的殿是指自己的身体。 (约翰福音 2:19,21 当代译本)
耶稣说自己的身体就是移动的圣殿。这座圣殿不像所罗门的圣殿，不是一座靠人的能力保护起来不被玷污的圣殿，而是靠着神的能力，到处去与罪人接触的圣殿。无论祂走到哪里，所做的就是解决那里罪的问题，祂赶走污鬼，治愈疾病，宽恕人的罪，让那里成为天国可以与世界融合的地方。耶稣经常说的一句话就是，天国已经在我们手中。（中文经常翻译成天国近了。）当使徒们问耶稣，我们应当如何祷告的时候，耶稣教给他们的祷告中，包含这样一句，愿天父的国降临。这祷告词，写在马太福音6章，被我们称作主祷文。
不过，耶稣作为100%的人，没有办法一下子在所有的地方出现。也就不能完全解决地球上邪恶的问题，让天堂与地球重新完全融合。不过幸好犹太宗教势力跑来帮忙了。他们受到了耶稣所传的道的极大挑战。所以，他们策划推动，借罗马人的手，杀死了耶稣。他们不知道的是，耶稣有双重身份。祂既是圣殿，又是洁净我们的罪的牺牲。
经上写道，
约翰看见耶稣走过来，就说：“看啊！这是上帝的羔羊，是要除去世人罪恶的！” (约翰福音 1:29)
钉死耶稣的十字架，反而成为了耶稣用宝血洗净我们的罪的地方。耶稣一次献祭，就永远的洁净了我们，让每一个信耶稣的人，都变成了神的殿，都变成了天堂与地球可以融合的地方。
那么我们死了之后会不会去天堂呢？圣经中有好几处讲到基督徒死后会与耶稣同在，去耶稣去的地方，那就是天堂，这说的是被提。但这不是圣经的核心。圣经的核心是耶稣让天堂与地球重新融合。当耶稣再来的时候，会最终完成这融合，恢复到一开始神所创造的那样。
讲完了天堂和地球的关系，我们来说一说地狱。创世记第一章说，神创造了天堂和地球，但是没有说神创造地狱。在创世记1章的结尾处，圣经说，神看着一切所造的都甚好。(创世记 1:31 和合本) 神在收工之前，看着自己所创造的一切，祂觉得都是美善的。
而不管地狱是什么，地狱都不可能是美善的，所以，地狱绝对不是神创造的。地狱是后来出现的，是地球与天堂分开之后的产物，是人的罪恶所产生的。耶稣的弟弟雅各在雅各书第三章里，谈到人的舌头的能力时，有一句话很能说明问题。他说，人的舌头可以赞美神，a咒人。而当人的舌头做恶的时候，他说，
舌头就是火，是我们身体上的一个充满邪恶的世界，能玷污人的全身，足以毁掉人的一生，它是从地狱点燃的火。 (雅各书 3:6 当代译本)
所以，圣经告诉我们，地狱不只是在未来不信的人死后会去的地方，地狱现在就可以点燃人的舌头，地狱不是在一个虚无缥缈的地方，地狱就在地球上。地狱就是人在互相攻击中，释放出来的存在。它玷污神美好的创造，毁坏人与人之间的关系，毁坏人与神之间的关系，毁坏人的生命。
神憎恨地狱。圣经讲的是神治愈这个世界，把地狱赶出地球的过程。神憎恨地狱，因为地狱释放私欲和邪恶，来毁坏和玷污拥有神的形象的人。创世记3章到11章，又被称作堕落的篇章，讲的就是人在地球上释放出地狱的过程。神恨这过程，因为神爱祂创造的世界，神爱祂用自己的形象和样式所创造的人。这就是圣经要告诉我们的事。
耶稣来到这个世界，告诉我们，天堂要进入这个世界，神要消灭邪恶。当我们继续读马可福音的时候，我们看到马可不停的用立刻、马上这个词。耶稣马不停蹄的工作，而祂做的都是与邪恶做斗争，与地狱做斗争，都是要消除地狱在人身上产生的影响。耶稣憎恨地狱，憎恨地狱给人带来的恶果，憎恨地狱引诱人所走上的不归路。
当我们看马太福音时，我们会看到，耶稣在消除世界上的邪恶这件事上比我们认真的多。我们希望消灭为了钱不择手段的那些丑恶，比如地沟油、比如无良商贩、比如互联网上的黄赌毒。而耶稣要消灭的不止是这些表象层面的东西，耶稣要消灭这些行为背后的人的私欲。我们希望消灭战争，耶稣不但要消灭战争，祂还要消灭战争背后的人的骄傲和动怒。我们要消灭这世界上毁坏生命和幸福的罪恶，但是雅各说，这些罪恶是被那些地狱而来的小火苗点燃的。所以，耶稣要扑灭地狱的火，让地狱离开这个世界，让地狱离开我们。
这是好事儿，但又是一把双刃剑。我们希望神赶走世上的邪恶，但是，不希望神连同邪恶一起把我们也赶走。我们找到了真正的敌人，但是，我们发现这敌人包括我们自己。这听起来又不太像是好消息了。
真正的福音是耶稣给了我们一个不受罪就能做到的，从我们生命中赶走邪恶的方式。耶稣在世界上活出了一个丝毫不受地狱、不受罪影响的生命，告诉我们人的生命按照神最初的设计应该是怎样的。当邪恶向耶稣反扑的时候，耶稣就借着邪恶势力的攻击，上了十字架，用祂的宝血洗净我们的罪，让相信祂的人，重新建立起对神的100%的信任和依赖，通过神的恩典，通过依赖神的力量，脱离地狱。
这就是十字架，这就是耶稣所祈求的天父给祂的荣耀。这也让身在患难中的人有盼望，因为要知道洪水泛滥之时，耶和华仍作王掌权。看着不好的环境，你耐心的跟神走下去，坚心倚靠耶和华，你必会看到祂的美善与荣耀。所以，在展望十字架的时候，耶稣在祷告中说，
我在地上已经荣耀了你，你交给我要作的工，我已经完成了。 父啊，现在让我在你自己面前得着荣耀，就是在创世以前我与你同享的荣耀。(约翰福音 17:4-5 新译本)
这里的创世以前其实是创世的瞬间，因为在创世之前，没有时间，耶稣指的是创世记时，神看着祂所创造的一切，说一切都很美好的那个瞬间。耶稣展望十字架说，让我的完工，把世界恢复到创世之初的荣耀，把地狱和邪恶从这个世界上消灭，回到那时的荣耀中去。
耶稣复活的一刻，也是这个世界复活的一刻，是所有信基督的新造的人复活的一刻，是神宣告对承载祂的形象和样式的我们的爱的一刻，是神宣告祂对祂所创造的世界永恒的爱的一刻。耶稣的复活，也是一个邀请，是完全摆脱地狱的陷阱，完全摆脱邪恶的生命的邀请，从此刻开始，直到永恒。所以，耶稣让我们
悔改，相信福音。(马可福音 1:14-15 新译本)
神要地狱永远的离开我们，离开地球，这就是福音。但是，当耶稣再来，彻底清除了邪恶之后，地狱到哪里去了呢？
C.S.路易斯说，地狱是神留给人的尊严和自主选择的纪念碑。
翻开圣经的最后一章，我们可以看到，天堂和地球再一次完美的融合。而地狱，则永远离开了这个世界。天堂与地球完全融合，但是假如有人拒绝参与，拒绝被耶稣拯救，拒绝与神住在一起，神愿意尊重他的选择。但是神不允许的是让地狱继续毁坏祂所创造的美好世界。
很多弟兄姐妹们可能想知道的细节，圣经没有告诉我们。圣经要告诉我们的是福音，是耶稣是谁。圣经告诉我们，耶稣如此爱我们，如此决心把地狱赶出我们的生命，祂为了我们降生为人，钉十字架，使我们罪得赦免，又死而复生，使我们得以称义。
就如经上所记：
但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他（基督耶稣）成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。(哥林多前书 1:30 和合本)
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。天堂已经随着耶稣的复活，降临到你的生命中。耶稣的宝血洗净了你，让天堂与地球在你的生活中融合。你在这世界上，也可以享受天国的平安、喜乐、健康、富足。你必承受永恒的产业，得到神永恒的祝福。禱告奉我主耶穌基督得勝的名。阿們