约翰福音65.看，这个人，祂已经承担了你所有的疾病！
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲完了约翰福音18章。讲了本丢•彼拉多对耶稣的审判。有时候，人就像西方人喝茶用的茶袋，你非要把它放进开水里，才知道它是苦还是香。把一个人泡进滚滚的沸水之中，你就能看到这个人里面到底有些什么。犹太人就把本丢•彼拉多放进了一个烧开了的水壶里。他们聚集了一大群人，堵在本丢•彼拉多的官邸，要求彼拉多处死拿撒勒人耶稣。
彼拉多的内心很不愿意处死耶稣，他看不出耶稣有任何罪，也看不出耶稣对罗马有任何威胁。但是，他周围是一大群暴民，高声喊着，钉十字架，钉十字架。本丢•彼拉多动摇了。
在今天这个社交媒体主宰着人群意识的社会里，人们很容易跟着网上最大的声音走。我曾经告诉我的孩子，在海洋里，连死鱼都会随着鱼群走。如果你只是跟着人群的意见走，你也就是一条死鱼的水平。一个人需要一定的力量，一定的品格，一定的真材实料，才能判断是非，坚持正确的道路。
本丢•彼拉多是一个懦夫，面对暴民，他决定用鞭刑来平息愤怒。他以为可以通过罗马人非常残酷的鞭刑，打得耶稣鲜血淋漓，让众人满意，不再坚持要他处死耶稣。
经上说，
那时，彼拉多吩咐人把耶稣拉去鞭打。 (约翰福音 19:1 新译本)
罗马人的鞭刑残酷得超越我们的想象。耶稣被脱光衣服，双手举过头顶，绑在柱子上。行刑的人手持一根叫做flagellum的特制皮鞭。
单从皮子的长度来看，这是一根短鞭，但是，鞭尾被缠上了铁钉、锋利的刀片、和两个铅制的小球，就变成了一根长鞭。鞭子尾部沉重，所以击打在身体上的力道更大。沉重的力道会让铁钉和刀片刮进皮肉里。起初，铁钉和刀片只是撕下耶稣背上的皮肤。随着皮肤被一片片剥下来，血管、肌肉组织也被一层层撕开。最后，后背的皮肉被撕得就像拖把上的碎布条一样一条条的挂在上面，暴露出来的是血肉模糊无法辨认的一大片。
早期教会的一位领袖优西比乌记录说，在罗马人的鞭刑之后，人们经常可以看到受刑者爆裂的血管从背上伸出来，有时候甚至可以看到内脏在蠕动。
大部分时候，罗马人使用鞭刑是为了逼犯人招供，一旦犯人开始说话了，他们下手就会轻很多。但耶稣是无罪的，也不可能招供，所以祂结结实实的承受了每一下使足了全力的鞭打。
正常来说，已经决定要被钉死在十字架上的人，罗马人是不会再浪费力气去鞭打他了。但耶稣受鞭伤，是为了成就先知以赛亚在700多年前写下的预言。亲爱的弟兄姐妹，你有没有想过，既然耶稣钉十字架就可以洗净我们所有的罪，让我们进天国了，那么为什么先知还会预言、天父还要安排、祂以血肉之躯去受这残酷的鞭伤呢？为什么天父还要让祂的独生爱子经历这样的痛苦呢？
以赛亚说，
因他受的鞭伤，我们得医治。(以赛亚书 53:5 和合本)
彼得也写道，
因他受的鞭伤，你们便得了医治。 (彼得前书 2:24 和合本)
他们用的时态都是完成时，他们说，因为耶稣所受的鞭伤，我们已经得到了医治。如果说，十字架给了我们救赎，为我们赎了罪，修复了我们与神的关系，为我们打开了天国的大门。我们永生的一切盼望都在十字架上成就了，那么鞭伤就完全是为了我们的今生。耶稣是为了向我们释放祂治愈的大能。因他受的鞭伤，我们实实在在得到了医治。亲爱的弟兄姐妹，如果你还有任何疑问神是否在意我们今生的幸福，只要看一看耶稣的鞭伤就知道了。祂用身体承受了这么大的痛苦，就是为我们解决今生的问题。
马太福音8章写道，
到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：
他代替我们的软弱，
担当我们的疾病。
(马太福音 8:16-17 和合本)
马太福音说耶稣在世界上做医治的目的，就是要代替我们的软弱，担当我们的疾病。所以，亲爱的弟兄姐妹，我们应该带着信心，把我们的手按在病人的身上，用膏油涂抹他们，心里相信是耶稣在亲身担当他的疾病。耶稣在天上如何，我们在地上也当如何。耶稣已经为我们付上了代价，别浪费掉耶稣所受的酷刑。
保罗有点着急的对哥林多教会的人说，很多人没有必要的生病或者死去，因为他们不分辨或者不理解主的身体。他们不明白耶稣已经用祂的身体为我们承受了这些。换句话说，世上应该有更多的治愈，只要人们能理解因耶稣所受的鞭伤，我们已经得到了医治。
除非我们一起被提，人终不免一死。如果神的旨意真的让一个人死去，那也是一种彻底的医治。当人进入天国的时候，他感受到的是无法形容的大喜乐。他不会说，我真希望当初他们在深圳给我祷告的时候多卖点力。但是记住，神的召唤是一种平静安详的离世。去的人往往心里明白，他要去见主耶稣了。在其他的时候，祷告，领受按在你身上的手，寻求膏油的涂抹，相信神的话语的能力，充满对神的信心。我们寻求祂，我们理解在基督耶稣里给我们的供应，我们只是要对祂在我们生命中想做的事情有一些信心。我们可以在对天父的信靠之中，以耶稣基督的名，求那圣经中应许给我们的医治。我真心相信，每一位生病的弟兄姐妹，都可以领受即时的医治。
约翰继续写道，
士兵用荆棘编成冠冕，戴在他的头上，又给他披上紫色的外袍，然后来到他面前，说：“犹太人的王万岁！”并且用手掌打他。 (约翰福音 19:2-3 新译本)
荆棘的冠冕和紫色的长袍都加重了耶稣的伤痛。荆棘的冠冕刺进耶稣的额头，紫色的外袍贴在被鞭打的体无完肤、露着血管的背上，让血凝结在紫色长袍上，后面在把耶稣钉上十字架之前，他们又脱去了耶稣的长袍，凝结的伤口又再一次被全部撕裂。
经上记着，
彼拉多再次出到外面，对犹太人说：“看！我把他带出来给你们，让你们知道我查不出他有什么罪。” 于是耶稣出来，戴着荆棘的冠冕，披着紫色的外袍。彼拉多对他们说：“看，这个人！” (约翰福音 19:4-5 新译本)
看看这个可怜的人吧。以赛亚书52章告诉我们，祂被打到没有人能认得出祂来。
许多人因他（原文是你）惊奇；他的面貌比别人憔悴；他的形容比世人枯槁。(以赛亚书 52:14 和合本)
从客西马尼园开始，耶稣先是头上的血管爆裂，汗水中带着鲜血，这一夜从被捕到现在，又经历了6次审讯，被他们从一个庭院拉到另一个庭院，挨打受罪，再施以残酷的鞭刑，，这时候祂看上去真的是很枯槁，很难看，让人不忍直视。
彼拉多指着耶稣说，看，这个人。如果世上曾经有一个人，值得人去仰视；如果世上曾经有一个人，值得人去跟随，值得人指着祂说，看，这个人，祂是人中的人；那个人只可能是耶稣。
我们都很熟悉耶稣上十字架的事迹。但是，熟悉会消除它本来应该在我们内心激荡起的情感。亲爱的弟兄姐妹，你在夜深人静的时候，不妨静下来一幕一幕的在脑海里过一下，耶稣在这一天所经历的一切，耶稣是如何一步一步的走向残酷的死亡的。你知道吗？在这整个过程中，你一直在祂的心上，你不是作为人类这个概念在祂的心上，而是你这个具体的人在祂的心头。祂不是不小心发生了一次意外，而是明知道后面会发生的一切，而且随时有能力让这一切停止下来，但却仍然毅然决然的忍受这一切，因为祂是为了你去忍受的。
祂真的是为了我去忍受的，当拳头打到祂的脸上，当皮鞭抽到祂的身上，当铁片撕下祂的皮肤，当铁钉穿过祂的双脚，当祂被自己的鲜血压迫得喘不过气来的时候，祂想到的是这一切对我的意义，给我的生命带来的希望，给我的生活带来的改变，不要浪费了这一切。
看，这个人。在本丢•彼拉多说这话的地方，后人建起了一道拱门，上面用拉丁文铭刻着Ecce Homo Arch，看，这个人之门。看，这个人。看看祂现在的样子，看看祂经历的一切，看看祂已经付上的代价。
但是
祭司长和差役看见耶稣，就喊叫说：“把他钉十字架！把他钉十字架！”彼拉多对他们说：“你们自己把他带去钉十字架吧！我查不出他有什么罪。” (约翰福音 19:6 新译本)
这是本丢•彼拉多第三次说，祂没有罪。犹大在出卖耶稣之后说，他出卖了无辜的血。当我们去找工作的时候，往往会被要求给两个背调人，没有人会去找自己最大的敌人来给自己做背调，而两个害死耶稣的人都说，我看不到他有任何罪。这是人类历史上从来没有人能做到的，这就是耶稣了不起的地方，也是耶稣能够做神的羔羊，替我们赎罪的原因。
犹太人回答：“我们有律法，根据那律法，他是该死的，因为他自命为神的儿子。”彼拉多听见这话，就更加害怕，又进了官邸，问耶稣：“你究竟是从哪里来的？”耶稣却不回答他。 彼拉多（又）对他说：“你不对我说话吗？你不知道我有权释放你，也有权把你钉十字架吗？” 耶稣说：“如果不是从天上给你权柄，你就无权办我；因此，把我交给你的那人，罪更重了。”(约翰福音 19:7-11 新译本)
耶稣在告诉他，彼拉多，你知道吗？如果不是天父给了你权力，你就不会有任何权力。一切都在我们的计划当中。在整个大背景下，你只是一个木偶。彼拉多，你觉得你很了不起。“我有权力杀你，也有权力放你。”不，你没有。你只是我们放到这个位置上钉我上十字架的那个人。耶稣留下这段话，让我们知道神仍然坐在宝座上。在今天气候异常，病毒肆虐，全球关系紧张的时代，如果我们不知道这个真理，也许真的会担惊害怕。但是，耶稣告诉我们，谁才是真正掌握权柄的。彼拉多，你觉得自己很了不起吗？你要知道，没有得到天父的许可，今天一切都不会发生。
经上记着，
从那时起，彼拉多想释放耶稣；可是犹太人却喊叫说：“如果你释放这个人，就不是凯撒的忠臣了。凡是自命为王的，就是与凯撒为敌。”彼拉多听了这些话，就把耶稣带到外面，到了一个名叫“铺石地”（希伯来话叫加巴大）的地方，就在那里开庭审问。(约翰福音 19:12-13 新译本)
凯撒跟法老一样，是一种对皇帝的称呼。犹太人知道彼拉多的痛点在哪里。所有的封疆大吏最担心的就是有人说他不忠。彼拉多以为他的命运是由凯撒的信任决定的，是由他在凯撒面前的表现决定的。但其实恰恰相反，在这一天受审判的反而是彼拉多自己。彼拉多坐在铺石地，他以为他在审判，但事实上，他自己会因为他对耶稣的态度而受到审判。
今天，在我们中间，有人还在心里想着，我要研究、分析、评价一下这个耶稣，看看祂是否值得跟随。而事实上，他不能判断耶稣，他会因为他对耶稣的态度而受到审判。
耶稣是万王之王，不管你是否相信祂。但是，你能不能进天国，是由你对耶稣的态度决定的。彼拉多坐在其中的审判席，其实是审判他的地方，会决定他是进天国，还是去永恒的地狱。
众人喊道：“除掉祂！除掉祂！把祂钉在十字架上！”彼拉多说：“我可以把你们的王钉在十字架上吗？”祭司长答道：“除了凯撒，我们没有别的王！”(约翰福音 19:15 当代译本)
人的宣告是有权柄的，如果你反复宣告一个谎言，谎言就会在你的生命中成真。这其实就是魔鬼诅咒我们的方法，让我们自己宣告它欺骗我们的谎言。犹太人本来处在半自治状态，他们至少还有个希律王。但因为他们自己宣告，除了凯撒他们没有别的王，所以他们会完全失去自己的国家，连希律王也留不下。不到40年，凯撒就会下令摧毁圣殿，灭亡以色列国，杀害150万犹太人，驱逐成千上万的以色列人离开家园，让巴勒斯坦人住进以色列，带来今天以色列面对的所有政治困难。
亲爱的弟兄姐妹，如果你看新闻，你会看到以色列今天遇到很多问题。为什么？我们在撒母耳记上，看到以色列人拒绝天父。当时他们说，我们想要一个国王，就像其他国家一样，撒母耳扑倒在地满心难过。耶和华对他说，
“他们不是厌弃你，而是厌弃我，不要我作他们的王。”(撒母耳记上 8:7 新译本)
在这里，我们看到他们拒绝圣子作他们的王。他们说，我们除了凯撒，没有别的王。最后，在使徒行传7章51节，我们看到以色列人拒绝圣灵。他们想用石头砸死司提反，因为司提反说，你们为什么总是拒绝圣灵呢？
拒绝天父做他们的王，拒绝耶稣作他们的王，拒绝圣灵掌管他们的心。造成了以色列国的衰败。但是神是信实的，神的承诺还在。凡是诅咒以色列人的必被神诅咒，凡是祝福以色列人的必被神祝福。总有一天，神会拯救所有的以色列人。即使我们没有任何信心，祂仍然是信实的，祂不能改变自己的承诺。罗马书9、10、11章写的就是这个意思。虽然以色列人拒绝了天父、圣子和圣灵，神仍然会完成对他们的承诺，以色列人都会被救赎。
亲爱的弟兄姐妹，神是信实的，神是爱你的。不管你生活中有多少过犯，不管你曾经对神有什么看法，不管你有多少软弱，神仍然不会改变对你的承诺。祂在圣经中说过的话，祂不会收回。祂不但承诺了你的永生，祂也要你今生过幸福的生活。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。耶稣已经为你的医治受了鞭伤。祂已经承担了你的一切病痛。相信祂，领受祂，你就会得到医治，你也会得到蒙福的人生。神要赐给你平安、喜乐、健康、富足，只要你相信，只要你跟随祂，只要你走进你的命定。禱告奉我主耶穌基督得勝的名。阿們！