出埃及记19-神不只要祝福你，更要建造你
讀出恩典，讓我們每天一起讀經，看到神的榮耀，領受神的恩典，沉浸在神的愛裡。
上一次我們講到出埃及記4章的21到26節。神派摩西回到法老的宮殿去施行神蹟。在這個過程中，神說了一句話，讓現在的很多基督徒很不開心。神說，
我要使（或譯：任憑；下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。 (出埃及記 4:21 和合本)
有人說，神讓法老的心剛硬的時候，有沒有考慮到祂的子民都在受苦啊，只是為了神彰顯榮耀，就讓祂的孩子多受苦楚，這也算是慈愛的神嗎？
如果我們仔細看和合本聖經，翻譯的人加了一個括號，裡面寫著或譯任憑。而如果我們查希伯來文，使剛硬這個詞的原意是加強的意思。法老的剛硬不是從神而來的。神只是加強了法老本來的剛硬。
是的，我們後面會看到聖經14次提到法老剛硬的心。後面7次，確實提到神加強了法老的剛硬。但是在這之前，法老的心已經剛硬了7次。法老本來就對神有一顆剛硬的心。他不想相信神，他覺得他自己是了不起的法老，是不可一世的力量，甚至按照埃及人的傳統，他覺得自己就是神。所以，神說，好吧，隨你。
讓自己的心對神剛硬是一件很危險的事。因為如果你實在堅持，神最終會認同你的剛硬。神會說，隨你。當神說隨你的時候，就更加強了人的剛硬。這樣，人就會犯那個唯一不能被原諒的罪，褻瀆聖靈。耶穌說，
人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。 (馬太福音 12:31 和合本)
創世記6章中神說，
人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面； (創世記 6:3 和合本)
這意味著神不會一直勸人迴轉，神不會一直跟人摔跤。如果有人堅持說我就是不相信耶穌基督，我就是不相信祂的救贖，我就是不願意對耶穌屈膝，認祂作我的救主，神會說，好吧，隨你。我不會再來找你了。而在這一天，這個人永生的命運就被決定了。所以弟兄姐妹們，我們必須重視起來。如果你身邊有朋友聽到了神的話語，你應該盡可能幫助他看到真理，接受真理。因為這有可能是他那最後一次機會。
經上接著寫道，
耶和華對亞倫說：「你往曠野去迎接摩西。」他就去，在神的山遇見摩西，和他親嘴。 摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。 摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。 亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟， 百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。(出埃及記 4:27-31 和合本)
聖經說，以色列人就信了，因為他們聽見了耶和華眷顧他們，監察他們的困苦。40年前，摩西把自己當作了以色列人的救主，以色列人拒絕了他。這一次，他順服神來拯救以色列人，以色列人相信了他，他們從他那裡得知，原來神一直眷顧他們，同情他們的困苦，所以他們願意跟隨他。
你不能憑著自己的智慧、地位、能力來帶領神的子民，你不能通過雄辭高論來帶領神的子民，你只能通過神的恩典和神的慈愛來帶領他們。這就是耶利米書所說的，
古時（或譯：從遠方）耶和華向以色列（原文是我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。(耶利米書 31:3 和合本)
至此，大幕已經揭開了，摩西和法老在皇宮裡的對決馬上就要開始了。
摩西面對的法老是圖特摩斯三世，歷史學家稱他為偉大的圖特摩斯。他很有可能是埃及歷史上最強大的法老。
他擁有的疆土之遼闊，在埃及，前無古人、後無來者：南到蘇丹，北到敘利亞，東到伊朗，西到大西洋，幾乎佔有了今天的整個北部非洲和中東地區。
他也是埃及歷史上最能打的法老。歷史記載，他12歲就帶領軍隊跨過迦南地，遠征敘利亞。那多半兒是他的姑姑，當時作法老的哈特謝普蘇特想要讓他去送死。但是他卻大勝而歸。埃及流傳下來的歷史文獻記錄了他的至少16次遠征，全都開疆拓土，大獲全勝。他毫無疑問是當時西方世界最有權勢的人。可以想像，他坐在高高的寶座上，全世界都臣服在他的腳下，他認為這世界上沒有任何人可以戰勝他，他也不允許任何人來挑戰他。
見到這位不可一世的法老不會太容易。摩西的身份肯定起到了一些作用。從摩西的養母雅赫摩斯女王算下來，摩西可以說是法老的舅舅。可摩西離開埃及的時候，這個法老還很小，他只是知道有摩西這麼個人，卻沒有任何印象。
聖經沒有敘述摩西求見圖特摩斯三世的過程，出埃及記第5章的一開始，摩西已經在法老的殿中了。
經上記著， 之後，摩西和亞倫去見法老，對他說：「以色列的上帝耶和華說，『放我的子民走，讓他們到曠野去為我守節期。』」 法老說：「耶和華是誰？我憑什麼要聽從祂，放走以色列人？我不認識祂，也不會讓以色列人離開！」 (出埃及記 5:1-2 當代譯本)
當時的情況，在法老的眼裡一定很荒謬，甚至可能有點可笑。他聽說過自己的這位舅舅，曾經很厲害。要不是因為他突然改變了立場，站在了希伯來人一邊，自己的爸爸可能都當不上法老。但是，他眼前的這個老頭子，一點兒都沒有他想像中那種霸氣，甚至他都不敢開口說話，只會在亞倫的耳邊嘀嘀咕咕，再由亞倫說出來。
但就是這么兩個糟老頭子，一張嘴，說出來的話卻斬釘截鐵，鏗鏘有力。他們說，以色列的神讓我告訴你，放我的子民走！不是我亞倫的子民，也不是我旁邊的摩西的子民，而是神的子民。不是憑我的身份，不是憑我的能力。以色列的神說，放我的子民走！神一上來就告訴法老，這些以色列人不是你埃及法老的奴隸，而是屬於我耶和華的，所以，他們生來就應該是自由的。我不是請你放他們走，我是告訴你，放我的子民走。神的子民不應該是你的奴隸，不應該是罪的奴隸，不應該是財務缺乏的奴隸，不應該是生活壓力的奴隸，事實上，這世界上的一切都不能束縛神的子民。
但是，不可一世的法老並不為之所動。他說，耶和華是誰？我憑什麼要聽他的？我們埃及有各種各樣的神，我自己就是神，我還就真沒聽說過你說的這個神。法老問這個問題除了他可能真不知道之外，還帶著一些輕蔑。他不承認神有指示他的權柄。耶和華是誰？我為什麼要聽祂的？他問問題的心態是錯的，他問問題的語調是錯的，但是他問的問題是對的。這個問題，跨越幾十個世紀，直到今天，對這個問題的回答，會決定你生命的結局。
聖經告訴我們，有一天所有的人都會認識我們的神。以賽亞書寫道，耶和華
指着自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不返回：萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。(以賽亞書 45:23 和合本)
法老說他不認識神，好吧，神會讓你認識祂。在不久之後的第7章，神說
“我向埃及伸手，把以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就必知道我是耶和華。” (出埃及記 7:5 新譯本)
神會讓人認識祂。如果這意味著祂要降下十災，祂也會做。如果這意味著祂要分開紅海，祂也會做。如果這意味著祂要帶你駛過風浪，好讓你看到祂叱責風浪，祂也會做。
親愛的弟兄姐妹，聖經宣告祂的權柄，萬物展示祂的榮耀。詩篇說，
諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的作為。(詩篇 19:1 新譯本)
如果你能從聖經，從大自然看到神的同在，你要是能從弟兄姐妹們的見證看到神的愛，你就可以開開心心的成為祂的大家庭中蒙福的一員，成為祂的兒女，你的人生就可以少走很多坎坷。因為神會讓你認識祂是誰。
經上接著說，
他們說：「希伯來人的神遇見了我們。求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華－我們的神，免得他用瘟疫、刀兵攻擊我們。」 (出埃及記 5:3 和合本)
摩西說要走三天的路程去給神獻祭，這顯然沒有把神的真實意圖告訴法老。但這並不影響神的信實。如果法老真的痛痛快快地答應了神，真有可能會逼著神把以色列人再帶回來給他作奴隸。但是，神是超越時空限制的神。祂是先知道了答案，後問問題。神在問的時候已經知道法老的答案了。神給了法老一個很容易答應的問題，好揭示出法老的內心堅硬和狠惡的程度。法老連這么一個合理的請求都不會答應。
果然，
埃及王對他們說：“摩西、亞倫哪，你們為甚麼使人民懶惰不作工呢？去挑你們的擔子吧。” 法老又說：“你看，現在這地的民很多，你們竟叫他們歇下擔子？” 就在那天，法老吩咐眾民的督工和首領說： “你們不要像往日一樣再把草給人民做磚，叫他們自己去撿草。 他們往日做磚的數量，你們還是向他們要，一點也不可減少，因為他們是懶惰的，所以他們才呼喊說：‘讓我們去獻祭給我們的神。’ 你們要把更重的工作加在這些人的身上，好使他們專心作工，不聽謊言。”(出埃及記 5:4-9 新譯本)
法老的邏輯是，摩西亞倫，如果你們有時間跟以色列人商量好了來提這種無聊的要求，這只能說明他們的空閒時間太多了。讓我來給你們找點兒事情做吧。我要讓你們的日子更難過。
以色列人為埃及人做的一件重要的工作就是燒磚。因为当时除了金字塔和法老的宫殿，埃及的绝大部分建筑物都是用砖修建的。草摻在磚裡，不但可以把磚變輕，草裡的酸性液體還可以幫助泥土凝固成型，讓磚燒製更快，更堅硬。之前草都是埃及人提供給以色列人的。現在，法老讓以色列人自己去撿草，目的就是為了讓以色列人的工作量大幅度增加。法老說，你們這麼忙，還有時間拼命地生孩子，還有時間去討論拜神，看來你們完全可以承擔更多的工作啊。
聖經接著講道，
督工的和官長出來對百姓說：「法老這樣說：『我不給你們草。 你們自己在哪裏能找草，就往那裏去找吧！但你們的工一點不可減少。』」 於是百姓散在埃及遍地，撿碎稭當作草。 督工的催着說：「你們一天當完一天的工，與先前有草一樣。」 法老督工的，責打他所派以色列人的官長，說：「你們昨天今天為甚麼沒有照向來的數目做磚、完你們的工作呢？」(出埃及記 5:10-14 和合本)
等一下，如果我們總結一下整件事情發展到現在的情況，我們會發現一個很多人不願意談論的問題。當神來解救以色列人的時候，以色列人的日子沒有立刻變好，相反，以色列人的日子似乎變得更糟了。他們更辛苦了，而且因為完不成任務，他們被皮鞭抽打的更多了。親愛的弟兄姐妹，只是因為你的日子似乎沒有馬上變好，不代表神沒有聽見你的禱告。只是因為你的環境看起來更糟了，不代表神沒有計劃讓你從那個環境中走出來。只是因為你的敵人看起來更囂張了，不代表神沒有計劃消滅他們。神大能的手已經張開，神蹟就在一轉彎處，你的拯救和釋放就在眼前。
你問神為什麼不讓法老痛痛快快地答應以色列人離開，再獻上大量的禮物。說到底，
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。(箴言 21:1 和合本)
神不是曾經兩次為亞伯拉罕這樣做了嗎？當神在我們的生命中做工的時候，我們不是都希望會很輕鬆，都希望像順水推舟一样，充滿祝福嗎？很多時候神的工作確實就是這樣。但是，有時候，神會說，是的，我要為你施展我的大能。但是，我的神蹟中很大的一部分是要通過你做的，甚至是在你裡面做的。因為祝福你，解救你不是我全部的目的。我還要在這個過程中建造你。
很快我們就會看到神為什麼要允許這樣的事情在以色列人身上發生了。經上記著，
以色列人的官長就來哀求法老說：「為甚麼這樣待你的僕人？ 督工的不把草給僕人，並且對我們說：『做磚吧！』看哪，你僕人挨了打，其實是你百姓的錯。」 但法老說：「你們是懶惰的！你們是懶惰的！所以說：『容我們去祭祀耶和華。』 現在你們去做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納。」 (出埃及記 5:15-18 和合本)
以色列人被埃及的監工變本加厲的欺壓，他們沒有向神哀求，沒有禱告，沒有祈求神的幫助。他們甚至沒有去神的先知摩西那裡尋求幫助。他們的第一反應是去向欺壓他們的埃及法老求情。他們想從一心要奴役他們的人那裡得到祝福。我們讀聖經的時候都能看到以色列人的荒謬，都知道他們應該做什麼。但是，即使是今天，不是仍然有很多基督徒像以色列人這樣做嗎？我們不也會去奴役我們的世界那裡尋求釋放嗎？
有的人是癮症的奴隸，癮症對他們的奴役一點兒也不弱於法老對以色列人的奴役。突然，一線光明進入了他們的世界，神送了一個像摩西一樣來救他的人，聖靈在他內心對著癮的源頭說，放我的孩子走。但是患有癮症的人，不是到神那裡去尋求釋放，而是回到讓他上癮的東西那裡去。讓我來告訴你，弟兄姐妹，也許它會用一張一戳就破的紙暫時把你的問題掩蓋住，但在那裡面不會有解放，在那裡面不會有平安。不管是法老，還是癮症，是苦毒，還是抑鬱，不管這個世界用什麼在轄制你，那轄制你的東西，它恨你，它不是你的朋友。就像法老對以色列人一樣，它對你沒有任何同情，它只是想更多的壓榨你。雖然你對它可能更熟悉，但是去它那裡尋求自由只會起到反作用。你只能轉向神，神是你的自由的源頭，你的釋放的源頭，你的祝福的源頭。
而你一旦轉向神，尼羅河會為你變紅，紅海會為你分開，雲柱會帶領你，火柱會保護你，你會進入流奶與蜜之地，你會進入神的應許，進入神恩典的懷抱。一切都會為你翻轉，萬事都會成為你的益處。
親愛的弟兄姐妹，我要為你禱告。你是神的孩子，這世界沒有什麼可以奴役你，綁縛你。神是你的解救，耶穌是你的拯救，只要你轉向神，你的生命會翻轉，神會把你帶入你的應許之地，帶入平安、喜樂、健康、富足。禱告奉我主耶穌基督得勝的名。阿們！