出埃及记28.真正能让人悔改的，只有恩典
讀出恩典，讓我們每天一起讀經，看到神的榮耀，領受神的恩典，沉浸在神的愛裡。
上一次我們講完了出埃及記第9章。神已经降下了7灾。但法老的心剛硬，始終不肯放神的人民走。
於是，
耶和華對摩西說：「你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神蹟， 並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。」(出埃及記 10:1-2 和合本)
親愛的弟兄姐妹，以賽亞書說，凡聚集攻擊你的，必在你面前撲倒。有時候神沒有讓你的敵人馬上撲倒在你面前，是為了在你生命中彰顯更大的神蹟。神在你的生命中彰顯的神蹟，會讓你的兒子記得，讓你的孫子知道，讓你的家族子子孫孫都知道耶和華對你的恩寵，給你的恩惠。
*摩西、亞倫就進去見法老，對他說：『永恆主希伯來人的上帝這麼說：「你不肯在我面前自己謙卑、要到幾時呢？*你執迷不悟要到幾時呢？讓我的人民走吧，他們好事奉我。 你若不肯讓我的人民走，你就看吧，明天我一定要叫蝗蟲進你的境內， 遮滿了地面，以致人都看不到地。蝗蟲必喫那逃脫了難的餘剩物，那沒受冰雹打壞所剩下來的；牠們必喫田野間所生長的一切樹木。 蝗蟲必充滿了你的宮殿、你眾臣僕的房屋、和埃及眾人的房屋：就是從你祖宗和你祖宗的祖宗住在這地的日子以來，直到今日，沒有見過這樣蟲災的。」』說了這些話，摩西就轉身、離開法老出來了。 (出埃及記 10:3-6 呂振中)
蝗蟲在埃及的迷信中與死神Seth緊密相關。因為Seth不但是死神，還是風暴之神，混亂之神。鋪天蓋地的蝗蟲就像是風暴一般，而且經常是伴隨著風暴而來。它們所過之處，植被全部都被吃掉，一絲綠色都不會留下。它们帶來的都是混亂和死亡。今天埃及人已经不再把Seth當作神，他們開始認為Seth是完全邪惡的魔鬼，但在摩西時代，Seth是他們供奉的一個至关重要的偶像。
讓我們來回想一下約瑟。當年約瑟把埃及從飢荒之中救了出來，從死神手裡拯救了埃及。而現在，摩西眼看著要把埃及帶進飢荒之中。神通過約瑟救埃及，通過摩西降禍給埃及，跟埃及對待神的子民的態度是成比例的。在埃及人的眼中，經過7次災禍，他們已經看清了，正是因為18王朝的法老們怨恨約瑟，逼迫以色列人，才造成了以色列的神對埃及的一次又一次打擊。所以經上記著，
法老的臣僕對法老說：“這人成為我們的網羅要到幾時呢？讓這些人離開吧，使他們可以事奉耶和華他們的神；埃及已經毀滅了，你還不知道嗎？” (出埃及記 10:7 新譯本)
要到幾時呢？又是這個問題。之前神問法老這個問題，現在他自己的大臣也來問他這個問題。他們對蝗災非常熟悉，知道蝗災會給埃及帶來什麼後果，
於是，摩西和亞倫被召回來到法老那裡。法老對他們說：“你們去事奉耶和華你們的神吧，但那些要去的是誰呢？” 摩西回答：“我們要和我們年少的與年老的同去，要和我們的兒女同去，也要和我們的羊群與牛群同去，因為我們必須向耶和華守節。” 法老對他們說：“我讓你們和你們的孩子離開的時候，願耶和華與你們同在；你們要謹慎，因為有禍患在你們面前。 不可以這樣，只有你們的男子可以去事奉耶和華，因為這原是你們要求的。”於是把他們從法老面前趕出去。”(出埃及記 10:8-11 新譯本)
法老說，你們可得小心，不要帶著老人和孩子去曠野裡，那裡很危險。你們只是男人去曠野就行了，女人留下來照顧孩子吧。他不知道，摩西比他更熟悉曠野，摩西在曠野裡放了40年的羊。摩西完全知道旷野的危险，但是他更知道，埃及比旷野还更危险。
还记得吗？法老曾經說過，你們可以祭拜你們的神，但是不要去曠野。又说，你們可以去曠野，但別去太遠。現在他又來勸摩西妥協了，你们只是男人去就好了。但是，神絕不會跟任何人妥協，而神的旨意一定會實現。
經上記著，
耶和華對摩西說：「你向埃及伸杖，使蝗蟲飛來吃盡冰雹過後剩下的植物。」 摩西就向埃及伸杖。耶和華使東風在埃及境內颳了整整一天一夜，到早晨，東風帶來了蝗蟲。 (出埃及記 10:12-13 當代譯本)
埃及的東風是從沙漠里吹來的熱風，當地人把它叫做Khamsin。還記得約瑟給法老解夢的時候，法老夢裡那把麥穗吹幹的風嗎？就是這同一種風。每年4-5月份的時候，卷著沙塵的黃色熱風，會在尼羅河平原上肆虐。風中的空氣溫度會到達50攝氏度，風中飛舞著各種蟲子。這一次，神在東風裹挾著遮天蔽日的蝗蟲。蝗蟲到處，伸手不見五指。蝗蟲過處，寸草不生。
經上記著，
蝗蟲上到埃及全地來，停留在埃及全境。牠們非常眾多，以前沒有像這樣多的蝗蟲，以後也沒有。 蝗蟲遮蓋了整個地面，以致大地都變黑了。牠們吃盡了地上一切蔬菜，和樹上所有的果子，就是受冰雹擊打後留下來的。這樣，在埃及全地，無論是樹木，或田間的蔬菜，連一點青的也沒有留下。 (出埃及記 10:14-15 新譯本)
蝗蟲災是非洲地區時有發生的自然災害。去年，非洲還發生了重大的蝗災。神跡未必一定會打破自然規律。神會用看起來自然或者偶然的事情去實現祂的旨意。比如，以斯帖記中沒有一次提到神，沒有一次發生過超自然的現象。但是，以斯帖就剛好選秀成功，當上皇后。末底改就剛好聽到了哈曼的計劃。亞哈隨魯王就剛好在合適的時間看到了末底改的功績。神會為你打開大門，讓這些事剛好在你的生命中發生。
你可以在超自然的現象中尋找神，超自然的治愈，超自然的提升，超自然的財務興盛。但是更多的時候，神出現在自然現象之中，出現在你生命中的剛好之中。
甚至很多這些剛好是在你的不知不觉中發生的。末底改並不知道神讓亞哈隨魯王看到了他的功績，他只知道榮耀突然降臨，一直跟他不對付的哈曼突然來找他，給他穿上王的朝服，讓他騎上王的駿馬，在前面為他開路，一路上不停地大喊，父老鄉親，大家快來看啊，這就是王所喜愛尊榮的人。王要给他的就是這麼大的恩寵。
親愛的弟兄姐妹，那些曾經恨你的人會跑過來尊榮你，不是因為他們良心發現，不是因為他們害怕你的力量，你的能力，而是神在你的生命中行了神蹟，你雖然看不到，但是你知道，這是神為你設計的一個剛好。我不知道我是在對誰說話，但是我看到有一扇大門在為你打開，神要讓一件事情剛好發生，好在你的生命中降下尊榮，讓世人都看到神給你的恩寵。
神會用自然發生的事情去成就祂的旨意，這就是我們常說的天意。古人說，謀事在人，成事在天。神在你身上的旨意沒有人能夠阻攔，神要在你身上成就的大事，沒有人能夠破壞，神要為你打開的門，沒有人能夠關上。
不过当神用超自然的現象去成就祂的旨意時，我們也不需要驚奇。我看到過有人辛辛苦苦的為十災去尋找可以自然發生的邏輯。沒有必要，某一個灾难不能自然發生，不是在給你懷疑的理由，恰好相反，是為了告訴你，神的超自然的能力確實存在。奇蹟確實存在，人無法解釋的事情確實發生過，它會發生在聖經裡，它也会发生在圣经外。它會為摩西發生，它會為以色列人發生，它也會為你發生。神會給你超自然的祝福，神會給你超自然的豐盛，神會給你超自然的恩典。你的親人會看到，他們會為你歡欣鼓舞，你會成為神在他們心中最好的見證。你的敵人也會看到，他們會撲倒在你面前，他們會向你低頭。
經上記著，
於是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：「我得罪耶和華－你們的神，又得罪了你們。」(出埃及記 10:16 和合本)
法老急急忙忙地把摩西和亞倫叫來，向他們道歉。他这样忏悔已经不是第一次了。在27节他说，
“這一次我犯了罪了；耶和華是公義的，我和我的人民是有罪的。 (出埃及記 9:27 新譯本)
忏悔，承认自己犯了罪是一件好事。但是，這不是關鍵的一步。有些教會把懺悔看成是最重要的事情，他們逼自己牧養的人經常懺悔，似乎一旦懺悔了這個人就會改變。聖經在這裡告訴我們，未必。懺悔沒有你們想像的那麼重要，給自己定罪真的很難嗎？请不要误解我，知道自己是罪人很重要，知道自己需要救主很重要，但是一個人可以每天承認自己的罪。唉，我是一個罪人，今天是罪人，明天還是罪人。好吧，我很高興你承認這一點，順便說一下，你是對的，你确实是罪人。但是神給你提供了一個解決方案，你願意接受神的方案嗎？
你願意轉向神，讓耶穌的寶血洗淨你的過犯吗？你願意遵從神的旨意，讓聖靈引導你活出一個得勝的人生嗎？別為了懺悔太過興奮，法老也會懺悔他的罪，猶大也會懺悔他的罪，但懺悔不是關鍵，認識神，知道祂已經赦免了你才是關鍵，知道祂不再給你定罪才是關鍵，知道祂非常非常愛你才是關鍵，知道祂要帶領你走進豐盛，祂要祝福你，給你恩寵才是關鍵。
法老接著說，
「現在求你，只這一次，饒恕我的罪，求耶和華－你們的神使我脫離這一次的死亡。」(出埃及記 10:17 和合本)
我希望摩西有錄音筆，這時候可以拿出來說，等一下，法老，你還記得上次跟我說的話嗎？但是摩西沒有去刁難法老，有神作後盾的人，可以優雅的待人，優雅的生活。
經上說，
摩西就離開法老去求耶和華。耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲颳起，吹入紅海；在埃及的四境連一個也沒有留下。但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去。(出埃及記 10:18-20 和合本)
保羅在哥林多後書中說，
因為按神的意思憂傷，就生出悔改通向救恩，是不懊悔的；可是屬世界的憂傷，卻帶來死亡。 (哥林多後書 7:10 標準譯本)
法老就是屬世界的憂傷的典型。屬神的憂傷是那種悲天憫人的憂傷。但法老的憂傷是，我好難過，因為我深深的受到了傷害。他走在神的對立面，所以他沒有那種環境再惡劣，有神站在我這邊，我還怕什麼呢的那種信心。沒有神會為我爭戰，爭戰越大，戰利品越多的喜樂。他的憂傷，通向的不是勝利，而是通向死亡。他不會真的悔改，他是因为被抓住了，所以才懺悔。
悔改是基督信仰中最重要的部分，不是懺悔。為耶穌開路的施洗約翰所傳的道就是悔改的道。但悔改不是我們從中文翻譯理解的意思，而是聖經的一個專用名詞。
很多人甚至以為悔改和懺悔是同義詞。其實，在聖經中這是完全不同的兩個詞。懺悔就是認罪，是一種行為，一種帶著情感的行為。而悔改是一个決定，是一个为神改变、回转向神的决定。悔改的焦點不是罪，而是赦免是恩典。悔改不能从认罪而来，不能从情感而来，只能从人的意志而来。
要知道，神有无数种方法可以改变我们的行为，有无数种方法可以激发我们的情感。难道在伊甸园里，神没有办法让亚当和夏娃认罪吗？难道在伊甸园里，神没有办法让亚当和夏娃痛悔吗？神不愿意改变的是他们的意志，因为祂赐给人的一件特别珍贵的礼物，就是我们的自由意志。
行为和情感都是暂时的，但是如果我们能触及一个人的意志，改变一个人的意志，我们就有可能得到持久的果效。
古希腊语和希伯来文是圣经新约和旧约分别使用的主要语言，在这两种语言中，悔改都是一个专门的词。出了神學的範疇，在世俗語言中沒有任何對應的詞彙。而不是像中文翻譯這樣拿一個人們已經賦予了含義的詞來替代，因為這個詞的世俗含義，經常會誤導我們對悔改的理解。
古希腊语中悔改这个词的意思是“改变你的思想”。悔改是改变你的想法，改变你对生活的看法，我曾经为了我自己而活，我今后要为耶稣基督而活。曾经我做事是为了让我自己喜悦，自己认可；今后我做事都是为了让耶稣喜悦，让耶稣认可。这是一个决定，不是一次行为，不是一种情感。
在古希腊语中悔改这个词的意思是“改变你的思想”。悔改是改变你的想法，改变你对生活的看法，我曾经为了我自己而活，我今后要为耶稣基督而活。曾经我做事是为了让我自己喜悦，自己认可；今后我做事都是为了让耶稣喜悦，让耶稣认可。这是一个决定，不是一次行为，不是一种情感。
希伯来文中悔改这个词的意思是“转身”。我曾经面向错误的方向，背向着神，现在我要做180度转身，面向神说，告诉我你想让我做什么，我就立刻去做。
如果我们把这两个含义放在一起，悔改就是一个改变我们思想，去顺服于神的决定，和一个回转向神的转身。
在路加福音15章中，耶稣讲了一个有关悔改的故事。某位老父亲有两个儿子，小儿子等不到父亲去世，就要分家产。结果他挥霍掉了所有的钱，连猪食都吃不上了。圣经说， 他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。(路加福音 15:17-20 和合本)
小儿子改变了他的想法，做了一个决定，然后他转身回向他的父亲。而当他悔改之后，他才发现，他的老父亲其实一直在等着他，眺望他回来的方向。当父亲看到儿子回转，他跑上前去和儿子拥抱亲吻。
老父亲没有让小儿子认罪，没有逼小儿子为之前的过犯痛哭流涕。小儿子本来想说他得罪了父亲，不配做他的儿子，但是老父亲没有让他说出口。他只是不断的叫人给他的儿子拿衣服，给他的儿子摆设筵席，给他的儿子供应，给他的儿子地位，给他的儿子权柄。小儿子确实哭了，但流下的不是忏悔的眼泪，流下的是幸福的眼泪，是经历患难后，被慈爱和恩典深深感动的眼泪。这就是耶稣告诉我们的悔改的真谛。
为了让我们明白什么是真正的悔改，什么是虚伪的悔改，新约中还有一个类似法老的反面例子，马太福音27章说，
卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。(马太福音 27:3-5 和合本)
加略人犹大去找长老们，在他们面前认了罪，他承认自己卖了无辜的人的血。他甚至归还了他通过罪得到的银币。他有认罪的行为。他也有痛心疾首的情绪，圣经说他非常后悔，他痛心到没办法面对自己，痛心到要寻死觅活，上吊自尽。在很多教会里，这似乎就是牧师每个主日，要求大家去做的。但是圣经不承认犹大悔改了。他没有悔改，因为他没有放下自己，他没有转向神，他没有领受耶稣在十字架上为他做出的牺牲，他没有感恩耶稣的宝血洗净了他的罪。相反，他被自己的罪驱使，去上吊自尽了，到死他还是在看自己，而不是去看耶稣。
認罪有時候不但對悔改沒有幫助，反而會影響一個人的悔改。這種情況在我服事的過程中經常看到。有一位弟兄，他聽了福音，很想迴轉向神，但卻始終沒有辦法釋懷他過往的罪。
他問了我一個可能經常會在每個人的生命中都以不同形式出現的問題，他說，我現在很有錢，但是我的錢很大一部分都帶著罪。我現在信主，神會祝福我嗎？
他說，曾經有牧師告訴我，我要信耶穌，就必須把我的財富全都捐给教会，重頭再來。這是真的嗎？
還有一位姐妹，從小就在一個基督家庭裡信主，她愛上了一個已婚男人。那男人非常愛她，為她離了婚。她內心痛苦的掙扎了4年，她甚至開始懷疑自己的信仰，為什麼神要這麼折磨她，為什麼她的幸福這麼難？即使神給了她媽媽異夢，告訴她，她可以跟這個男人幸福的度過一生，她仍然不能相信。
親愛的弟兄姐妹，你要怎麼指引這兩位肢體，能說明很多問題。打開他們心結最重要的關鍵，不是讓他們去懺悔，不是讓他們去認罪。而恰恰相反，是告訴他們耶穌的寶血已經洗淨了他們的罪。
那位弟兄擔心的是他的財產帶著原罪。那位姐妹，她糾結的是她的感情生活的源頭帶著原罪。難道耶穌的寶血沒有洗淨這些原罪嗎？
亞伯拉罕第一次去埃及的時候，說了謊，騙埃及人說，撒拉是他的妹妹。因此，法老把撒拉接回宮中，經上說，
法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。(創世記 12:16 和合本)
但是撒拉陷在了法老的宮中，情况相當危險。亞伯拉罕束手無策，是神拯救了他們。神有沒有讓亞伯拉罕歸還他因為說謊所得的所有財物呢？並沒有。聖經說最後，
法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。(創世記 12:20 和合本)
神讓亞伯拉罕帶著他所有的，包括法老因為他說謊賜給他的一切。
拔示巴是一位有夫之婦，大衛為了娶到拔示巴，借刀殺人，殺害了她的丈夫烏利亞。大衛悔改之後，神有沒有祝福他和拔示巴的婚姻？他和拔示巴生了一個兒子叫所羅門，所羅門是以色列歷史上疆土最大，財富最多的君王。神甚至不讓大衛為祂修神殿，反而接受了所羅門所修的神殿。
撒該是一個稅吏，掙的是替羅馬人欺壓以色列百姓的黑心錢。耶穌去撒該家作客，並沒有要求撒該放棄自己作稅吏掙來的所有的錢。當撒該決定放棄他自己一半的財產的時候，
耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」(路加福音 19:9-10 和合本)
让你放棄這些財富，不是我來你家的原因。我來你家，是因為神揀選了你，承認你是亞伯拉罕的後代。我來，不是為了讓你放棄財富，而是來拯救你，洗淨你的罪的。
親愛的弟兄姐妹，人之前犯的罪，不會成為他悔改的障礙。耶穌已經為他付上了代價。即使他的錢是從過犯中來的，即使他的婚姻是從罪中來的，這一切都已經被耶穌洗刷乾淨了。
今天，我說的這位弟兄和這位姐妹都真心悔改，迴轉向神了。更重要的是，神都賜福給他們，賜福給他們的財務，賜福給他們的婚姻，因為他們打破了定罪對他們的轄制，擺脫了魔鬼的謊言，完成了真正的悔改。
那些讓他們懺悔的律法主義不能讓他們轉向耶穌。那些告訴他們不能追求幸福的，而是要每天以淚洗面的宗教，不能讓他們迴轉向神。真正讓他們迴轉向神的，只有耶穌的救恩，只有十字架上的完工，只有告訴他們神有多愛他們，多麼想祝福他們。真正能讓人悔改的，只有神的恩典。親愛的弟兄姐妹，我要為你禱告。神愛你，不管你曾經有過什麼過犯。只要你心裡相信，口裡承認，你過去的一切都被耶穌的寶血洗淨了。在耶穌的寶血之下，你的財務是聖潔的，你的愛情是聖潔的。神會祝福你的財務，祝福你的婚姻。神要你的內心充滿平安、喜樂，要你的生命充滿健康、富足。禱告奉我主耶穌基督得勝的名。阿們！