出埃及记33-祂是你的羔羊
讀出恩典，讓我們每天一起讀經，看到神的榮耀，領受神的恩典，沉浸在神的愛裡。
上一次我们讲了出埃及记12章的2到4节。神在降下第十灾之前，先通过摩西对以色列人民说话。神告诉他们，你们的整个历史将要以马上会发生的事为中心，你们要把这个月当作新年的开始，你们会永远庆祝我在这一天为你们施行的神迹。
神要以色列人，还有我们记住的是，神跟我们的关系的基础，是一个完美无瑕的羔羊，为我们牺牲而流下的鲜血。
所以神说，
你們的羊羔要毫無殘疾，一歲以內的公羊；你們可以從綿羊或山羊裡取。 你們要把羊羔留到本月十四日，在黃昏的時候（“在黃昏的時候”直譯是 “兩黃昏之間”），以色列全體會眾要把羊羔宰殺。 他們要取點血，塗在吃羊羔的房屋兩邊的門柱和門楣上。 (出埃及記 12:5-7 新譯本)
亲爱的弟兄姐妹，只有鲜血才能让我们与神同工，只有鲜血才能让我们走进应许。这是唯一的方式。神告诉以色列人，这一灾跟之前的九灾都不一样。之前的九灾中，我自动的保护了你们。但是在这一灾里，你们也要参与，你们要做的是最重要的工作，就是准备羔羊的鲜血。
你们要凭着信心做这件事，因为凭着逻辑，你们没办法理解为什么涂在门上的血迹，能决定你们是否得到拯救。
有意思的是，当神说让以色列全体会众宰杀羔羊的时候，圣经用的是单数。在英文钦定版等翻译中，写的是the whole congregation of Israel shall kill it。
这在当时的以色列人看来可能很奇怪，他们当时要杀几十万头羊，神怎么会用单数呢？我们今天知道，神指的其实是未来，是主耶稣在十字架上的牺牲。保罗在哥林多前书对我们说，
把舊酵除淨吧，好成為新和的團，正像你們是無酵的一樣。因為我們逾越節的羔羊已經宰獻為祭了，就是基督。 (哥林多前書 5:7 呂振中)
在出埃及记12章里，我们看到2到5节有一个层层递进的关系。一开始，神说你们要选一只羔羊，接着，神说你们要吃那只羔羊，然后神说，你的羔羊要毫无瑕疵。这就是我们与耶稣不断亲近的过程。
最初，我刚听说耶稣的时候，我知道祂是一只羔羊。祂是一个宗教领袖，是世界历史上众多宗教领袖中的一个。祂是一个道德伟人。直到有一天，圣灵亲自来打动我的心，开启我自己的属灵需要，让我看到我自己的过犯，让我知道我需要一位救主。这时候，我发现耶稣是我一直在找的那只羔羊。
祂是唯一曾经降临到我们中间的神，祂是唯一能洁净我的灵魂的神，祂是唯一能带给我永恒的生命的神。祂是那只羔羊，正如彼得在使徒行传中所说的，
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(使徒行传 4:12 和合本)
然后，有一天，我发现耶稣进入了我的生活。从我的工作，到我的婚姻，祂开始照顾我生活中的一切。祂从各个层面出现在我的生活里。最初是帮我找回丢在旅游景点的手机，然后是治愈骚扰我多年的咽喉炎。最后，在患难之中，在人攻击我、出卖我的时候，祂救了我的命。在一片黑暗之中，祂给我指明了方向，在惊涛骇浪之中，祂保护我不受伤害，让我有勇气活下去。然后，祂把我一点一点的修复，给我新的机会，在我最需要的时候给我供应，在我自己都已经要放弃的时候，带我重回职场。祂成了我的羔羊。
亲爱的弟兄姐妹，耶稣是不是也是你的羔羊？祂有没有在你凌晨哭泣的时候给你安慰？祂有没有在你不知所措的时候给你智慧？祂有没有在你彷徨无助的时候给你供应？祂有没有在你山重水复的时候给你柳暗花明？你有没有邀请过耶稣成为你的羔羊？
保罗在加拉太书里这样说，
我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。 (加拉太書 2:20 和合本)
是的，祂是我们的救主，但祂更是我的救主。因为我的救主为我流下了鲜血，成就了我生命中的一切丰盛。
希伯来书说，
如果沒有流血，就沒有赦免。(希伯來書 9:22 新譯本)
利未记说，
因血裏有生命，所以能贖罪。 (利未記 17:11 和合本)
在旧约中，唯一能解决罪的问题的方式是牺牲和献祭。最早的牺牲和献祭是从亚当开始的。神亲自教会了亚当如何献祭，用牺牲的皮遮蔽亚当和夏娃羞耻。
在这之前，亚当穿的是无花果叶子做的衣服。亚当和夏娃突然发现自己是赤裸的，突然害羞起来。于是亚当做了撒旦对他做的事。撒旦把他跟供应他的神分开，他把无花果叶子跟供应叶子的树分开。因为被伤害的人会伤害别人。
这时候，永活的神来了，永活的神来找祂永活的儿子，但是本来永活的儿子却正在死亡，穿着正在死亡的无花果叶子。于是，神担负起了拯救的责任。神亲自找到了一头无罪的牺牲。当神用牺牲的皮遮盖住亚当的身体的时候，鲜血顺着亚当的腿流淌下来。这头无罪的牺牲，付出了生命，代替亚当受了刑罚，让亚当得到了拯救。
之后的每一代人都要学会献祭，才能保持他们与神的关系。在亚当的儿子，该隐和亚伯成年之后，他们要通过献祭去得到神的悦纳。该隐的祭品是土地的出产，所以他是在他爸爸的错误里寻找答案。有人没理解这句。该隐从无花果树生长的土地上获取祭品来遮盖自己的罪。正如他爸爸用无花果树的叶子遮盖自己的羞耻一样。该隐用的是神已经拒绝过的方法。假如神已经拒绝了你的爸爸，你再做同样的事，神一样也会拒绝你。
经上说，该隐喜欢耕地，他最舒服的工作环境是在他爸爸的错误里拯救自己。亚伯却喜欢牧羊，亚伯最舒服的工作环境，是在神为了拯救他爸爸所提供的解决方案里。亚伯献上的是一只带血的羔羊，因为我们的罪在圣洁的神眼中太过邪恶，只有鲜血才能遮盖。
此后，每一个圣经的主人公都学会了用亚伯的方式献祭。圣经记载了挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各的献祭。以色列的先祖们，都是通过献祭来得到神的原谅，得以保持与神的关系，活在神的恩典里的。
但是到了摩西这一代，以色列人已经很久没有献祭了。之前法老对摩西说，你们不用去那么远的地方，就在当地为你们的神献祭好了。
摩西說：「這怎麼行？我們用來獻祭的東西，是埃及人最憎惡的。如果我們在埃及境內舉行這樣的儀式，他們一定會拿石頭打死我們。 」(出埃及記 8:26 當代譯本)
可见，以色列人不能在当地献祭，他们又从来没有得到过法老的允许去旷野献祭，也就是说他们已经很久没有献祭了。长年没有鲜血的遮盖，他们的罪赤裸裸的展露在神的面前。
所以，在神拯救他们的时候，神再一次教以色列人如何牺牲和献祭。从此以后，以色列的大祭司每年都要走进至圣所，向神献上一个牺牲，用这牺牲的血来遮盖以色列人的罪。这一天后来被称作赎罪日。
但是动物的牺牲不能彻底洗掉人的罪，只能暂时遮盖人的罪。所以献祭成了一个需要不断重复的工作。不过神启示亚伯拉罕，告诉他这只是暂时的，将来会有这么一天，神会自己准备羔羊，好永久解决罪的问题。
于是有一天，施洗约翰在约旦河边看到耶稣向他走来，他马上说，
「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」 (約翰福音 1:29 標準譯本)
约翰知道耶稣是神告诉亚伯拉罕的那个神自己预备的牺牲，神预备自己。耶稣在十字架上流下了祂自己的宝血，
希伯来书说，
他也沒有藉著山羊和牛犢的血，而是藉著他自己的血，一次性地進入至聖所，成就了永恆的救贖。 (希伯來書 9:12 標準譯本)
一个译本说，祂成就了对我们的罪的永远的释放。我们再也不用一次又一次的献祭，心里嘀咕着我们的献祭是不是足够好，能不能让神悦纳我们的牺牲，宽恕我们的罪。现在我们可以活在信心之中，知道我们所有的罪，之前的、现在的，和未来的所有的罪，不但被遮盖住了，而且被永久的洗净了。这就是耶稣宝血的能力。
当耶稣被挂在十字架上，悬在天堂与世界之间的时候，我们所有的错误，我们所有的失败，我们所有的软弱，我们搞砸的所有事，以及我们将来会搞砸的所有事，祂都补救了。福音不是神未来会拯救你，而是祂已经拯救了你。正如施洗约翰宣告的那样，上帝的羔羊，已经除去了我们的罪。
但是，只是流下宝血是不够的。以色列人如果只是宰杀羔羊，流下羔羊的血，但不把羔羊的血涂在门柱和门楣上，这鲜血是起不到作用的。
神是在告诉我们，如果你不领受，不把耶稣的宝血应用在你的生命里，耶稣的牺牲就对你没有任何用处。假如你整天都带着负罪感，经常给自己定罪，老觉得要去为你的错误买单，你就没有在领受耶稣的完工。要知道耶稣已经为你买过单了。领受祂的怜悯，领受祂的爱，每天宣告，天父啊，感谢你已经赦免了我的罪。感谢你拯救了我。
圣经说撒旦是控告者，它想告诉你神不可能原谅你，它在你耳边嘀咕，你看你做的这些事儿，你看你是怎么生活的？人很容易相信这些谎言，每天心情沉重，打不起精神来。我要问你的问题是，你是不是觉得你犯的错误大过了耶稣流下来的宝血？你是不是觉得你做了什么了不起的事情，彻底颠覆了神的认知，让神说，好家伙，没想到他会干这个，早知道我就挑一个更好的去牺牲了。
如果我们还是在拿牛和羊献祭的话，你可以这么想。因为你献祭的牛羊也许不够好。也许我们的牺牲没有达到神的要求。但是亲爱的弟兄姐妹，那个时代已经过去了。你是被洁白无瑕、大有能力的神的独生爱子用命赎回来的。祂流的不是普通的血，祂流的血已经为你打败了仇敌。祂流的血打破了撒旦的头，祂流的血夺回了死亡和地狱的钥匙，祂流的血让所有的邪灵颤抖。
那可不是普通的血，那血让瞎眼的看见，让耳聋的听见，让彼得在水面上行走，让风浪止息，让行淫妇人能抬起头来做人，甚至宽恕了那些把祂钉上十字架的人。我要告诉你的是，不管你犯了多大的错误，都不可能大过这宝血。你要抖去负罪感，不再给自己定罪，不要垂头丧气的活着，而是要领受这大有能力的宝血。
我们生活在新约之下，我们生活在更好的约下。我们再也不用依赖牛羊的血去暂时恢复与神的关系了。罪的问题已经被耶稣基督的宝血彻底的解决了。
所以保罗在哥林多后书中说，
也就是說，上帝在基督裡使世人與自己和好，不再追究他們的過犯。祂已託付我們去傳揚這和好之道。 (哥林多後書 5:19 當代譯本)
但是有太多的人活在定罪当中了，总是想着他们过去犯的错误。他们每天求神宽恕他们几年前的那个错误的选择。他们没有意识到，早在他们第一次求之前，神就已经宽恕了他们。神说，我都不再追究你的过犯了。你为什么还抓着不放呢？你为什么不能放过你自己，在生命的道路上放下包袱，一往无前呢？
如果你一直往回看，活在后悔之中，为了过去犯的错责备自己，你永远没办法迈进神为你准备的新事之中。我们很容易看着后视镜过生活，想着哪些事之前可以做得更好。但是你知道吗？之所以后视镜那么小，挡风玻璃那么大，是因为你曾经到过哪里，远远没有你要去哪里重要。所以放下你的后视镜，你已经被赦免了，你已经被拯救了。神不止是遮盖了你的罪，祂已经把它们一笔勾销了，祂不会再抓着它们不放了。
以赛亚这样说，
我塗抹了你的過犯，像密雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒，你當歸向我，因為我救贖了你。(以賽亞書 44:22 新譯本)
想象一下你的过犯就像是一团厚厚的迷雾，让你视野模糊。对面明明有一排房子，你就是看不见。然后太阳出来了，迷雾消散，这雾不是被风吹走了，不是跑到下一座城市去了，而是蒸发掉了，在阳光之下彻底消融了。
我们都会犯错误，我们的生活都曾经被错误的选择、被罪蒙上过迷雾。当你求神宽恕的时候，太阳出来了。神的光一照下来，这迷雾就蒸发了，彻底消失了。神说，祂都不记得你的罪了，而祂给你的任务就是不要再记着祂已经忘记的过犯了，不要再去抓那些已经蒸发掉的迷雾了。
如果你还在想着过去，还在一遍遍重温那些错误和失败，你就等于在自己的脑子里创造了一团迷雾。道理其实很简单，神是帮助你的，仇敌是跟你敌对的，你必须做出选择。你到底要听谁的？是相信魔鬼的谎言，生活在内疚和负罪之中，总是认为自己不够好，不配得到神的恩宠？还是相信圣经说的，相信神已经悦纳了你，祂已经勾销了你所有的罪，祂已经流下了宝血。你必须要做的选择是你要不要领受，你要不要昂首挺胸做人，你要不要活出至高神的孩子的样子，让阳光在你的生命中灿烂。
耶稣在十字架上为你做了那么多，你以为你垂头丧气的生活，你以为你总是觉得自己不值得祂的爱，会给祂带来任何荣耀吗？所以，让我们也为耶稣做点儿事吧。让我们开始相信，我们已经被悦纳，已经得拯救，我们已经永永远远的从罪中被释放了。
以色列人过了上百年的奴隶生活之后，神对那些绑缚他们的埃及人降下了一个又一个灾害。这最后一个灾害会非常严重，所有压迫他们的人的长子会在这晚死去。从法老的长子开始，一直到最穷的人的长子，甚至就连那些头生的牲畜都会死。
神给了以色列人特殊的指示，让他们可以躲避这灾害。神让他们牺牲一头洁白无瑕的羔羊，把它的血涂在门楣和门框上。神说，当我看到你门上的血的时候，我就知道你是属于我的，我会越过你的家。在我毁灭你的敌人的时候，你不会受到任何伤害。
你可以想象，以色列人一定一丝不苟的照着神的指示去做，孩子们会提醒，爸爸，你把血涂在门框上了吗？妻子会说，我们再检查一遍，看看血还在不在。半夜时分，死亡天使降临大地，他一看见门上的血，就跳过去了，这家人就得到了保护。
我今天想问的是，你有没有把这血涂在你的家门口？你有没有领受这宝血，牺牲早已经做过了。我们不需要再像他们那样去宰杀一头羔羊了，我们是在新约之下。但道理还是一样的。
当你宣告，耶稣基督是我和我全家的主的时候，你就是把祂的宝血涂在了门上。黑暗势力从你家门口经过，看到那宝血，就赶紧离开，跳过你的家不敢进来。
如果你领受耶稣基督在十字架上为你做的牺牲，你就得到了保护。
凡聚集攻击你的，必因你仆倒。
……
凡为攻击你所造的器械必不利用；
凡在审判时兴起用舌攻击你的，
你必定他为有罪。
(以赛亚书 54:15,17 和合本)
有一条血线敌人无法跨越。如果牲畜的血就能让以色列人平安，你想想，神的儿子的宝血不是更能让你平安吗？
请在信心里，跟我一起宣告，我把宝血涂抹在我的房子上，我把宝血涂抹在我的孩子身上，我把宝血涂抹在我的财务上，我把宝血涂抹在我的工作上。一旦你涂抹了耶稣的宝血，仇敌没有选择，它只能跳过去，不敢为难你。
我不是说你就不会遇到困难，负面的事情就不会发生，我是说你不会受到伤害，因为耶稣的宝血为你建起了一条护城河。你不知道有多少坏事曾经冲着你而来，但因为耶稣的宝血，它们只好从你家跳过去。也许疾病冲着你来了，但是看到宝血，就继续往前了。那次事故本来要临到你了，但是死亡天使看到了宝血，就说，我可不能去招惹他们，我在这儿没有任何权柄，我得赶紧去下一个地方。工作中的麻烦，黑暗势力想要给你带来的摩擦、不和、分歧，跑到你的办公室门口，看到了宝血，就只能低着头接着往前走。坏习惯、不良影响，本来是冲着你的孩子来的，但它们看到了宝血，就只能灰溜溜的走开。
这些黑暗势力，不会被你的家庭背景，你的教育程度，你有多少钱、去哪家教会，做了哪些善事影响，它们只害怕涂抹在你生命上的耶稣的宝血。你有没有把宝血涂在你家里？涂在你的孩子身上？涂在你的健康上？你生活中的每一天，你都要说，主啊，感谢你，你的宝血厚厚的涂抹了我和我的全家。
在新冠病毒肆虐的时候，我们生活在国外疫情非常严重的地方。我们每天领受圣餐，宣告耶稣的宝血保护我们，宣告诗篇91章的应许。走在大街上，我们会大声用方言祷告，我们的孩子才3岁，都会觉得有点不好意思。但是我们不在乎。在疫情最严重的时候，我们全家，从来没有感染过一次新冠病毒。
后来，我们都打了疫苗，神也减弱了新冠病毒，变成了奥密克融毒株，我们一下子大意了，放松了警惕，今年夏天，反而感染了一次。
耶利哥城住着一个妓女，名字叫喇合。她出生在一个贫穷的家庭里，她们家没有人认识神。看起来，她距离神的应许似乎很遥远，似乎生活没有给她带来任何希望。但是神给了她机会选择，她帮助了神派进耶利哥的细作。这两个探子告诉她，她可以把一根红线挂在窗外，一直伸到地上。然后，她可以把所有她想保护的人，她的父母、她的亲友，接到自己家里。虽然神要杀死耶利哥城里的每一个人，甚至牲畜都不能留下，但是，只要有红线的保护，所有待在她家里的人都不会受到一丝一毫的伤害。
这两个探子理解神的法则，红线代表着耶稣的宝血。红线不但救赎了喇合，还让喇合走进了她的命定。喇合成为了波阿斯的母亲，她的血脉从波阿斯，传到了大卫，一直传到了主耶稣。
该隐的献祭被神拒绝了，亚伯的献祭被神悦纳了。该隐变得非常嫉妒。他最终杀死了亚伯。于是神问该隐，你的弟弟亚伯哪儿去了。该隐说，我怎么知道，难道我是看守我弟弟的吗？
耶和華說：“你作了甚麼事呢？你弟弟的血有聲音從地裡向我呼叫。 ” (創世記 4:10-11 新譯本)
神说，你是杀死了亚伯的身体，但是亚伯的血还在说话。没有人为亚伯说话，他的鲜血成了他的律师。该隐以为自己赢了，哪知道鲜血还在说话。
当士兵们把耶稣钉上十字架的时候，看起来祂的敌人已经干掉了祂。祂被挂在木头上，浑身是伤，戴着荆棘的冠冕，被唾骂、被嘲笑、被鞭挞，祂的敌人以为自己赢了，当撒旦看到耶稣的鲜血从士兵的枪尖上滴到了地上，它一定在想，我们终于除掉了祂，我们消灭了神的话语，闭上了神的嘴，我们有证据，这不就是祂的血吗？它们没有想到的事，两千年过去了，耶稣的血还在说话。
它们绝不会去杀死耶稣，如果它们知道，在我们犯错误的时候，祂的宝血会宣告神的怜悯；在我们生病的时候，祂的宝血会说，因我受的鞭伤让你得医治；在我们需要供应的时候，祂的宝血会说，我自愿受贫穷，让你能够富足。祂的宝血在你的生命中不停地宣告，宣告自由、宣告拯救、宣告供应、宣告丰盛。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。你也许在面对某种困境，但是耶稣的宝血在为你说话。宝血说你是一个胜利者，宝血说因着那加你力量的，你凡事都能做，宝血说那推动你的力量远大于那些阻挡你的。你不用再给自己定罪，你可以让宝血为你说话。主啊，我感谢你为我流宝血，我领受你的慈爱，我领受你的恩典，我相信你已经赐给我平安、喜乐、健康、富足，我要把你的宝血涂抹在我的家里，我要过你赐给我的生活。
禱告奉我主耶穌基督得勝的名。阿們！